cinéma :
Mr Arkadin - Welles ***
L'assaut *
dvd:
Ma 6-T va cracker *
Maigret tend un piège (Gabin)
Le procès - Welles ***
Citizen Kane - Welles ***
La splendeur des Amberson - Welles ****
Le troisieme homme (Welles) *
F for fake - Welles ***
Touch of Evil - Welles ***
Tu m'as sauvé la vie - Guitry ****
Ragging Bull -Scorsese *
The Aviator - Scorsese ***
Topaze (Jouvet) ***
Le Rebelle - Vidor **
La comtesse - Delpy
The fighter
Timer
His girl friday - Hawks (Cavell) ****
The Awful Truth - McCarey (Cavell) ****
Mr. Deeds Goes to Town - Capra (Cavell) ***
It Happened One Night - Capra (Cavell) ***
mercredi 30 mars 2011
jeudi 24 mars 2011
Le problème de l'intellectuel de gauche - Jourde
Le problème de l'intellectuel (de gauche par définition) est qu'il attend son "affaire Dreyfus" pour être le Zola de son temps. Ils passent leur temps à défendre les pseudo-persécutés pour être "celui qui a défendu l'injustice contre tous".
mercredi 9 mars 2011
Notes avec Guillaumat sur Salin et Tresmontant
Chez salin, l'effet revenu est un produit de l'incertitude. C'est donc irresponsable et illogique d'introduire de l'incertitude dans un modèle qui l'exclu dans ses hypothèses.
claude tresmontant, l'existence de Dieu est déduit de manière certaine par la raisoon. l'information nait du chaos. le point de départ de la métaphysique c'est que rien ne sort de rien
l'expérience cruciale n'est pas envisageable en économie
claude tresmontant, l'existence de Dieu est déduit de manière certaine par la raisoon. l'information nait du chaos. le point de départ de la métaphysique c'est que rien ne sort de rien
l'expérience cruciale n'est pas envisageable en économie
jeudi 3 mars 2011
Sur l'antisémitisme - Xp
On peut dire que ses lois ridicules interdisant les propos antisémites font l’affaire des antisémites;
On n’a plus le droit de dire « Hitler n’a pas fini le boulot », ce dont les antisémites se passent fort bien. Mais on n’a plus le droit non plus, du coup, de pointer l’antisémitisme là ou il existe vrament, puisque c’est l’accuser de commettre un délit et donc en commettre un soi-même, la loi ne pouvant bien entendu entrer dans ce genre de subtilité.
Ca veut dire concrètement qu’il n’est plus possible d’avancer dans le débat d’idée qu’il pourrait exister de l’antisémitisme. l’antisémitisme, ça consiste par exemple à mettre sur le compte du malaise social les agressions antisémites dans les territoires occupés… Mais ça n’est pas possible de traiter le sociologue de service d’antisémite, maintenant, il est protégé du débat par la loi. C ‘est pour ça, que l’antisémiste réel, en acte, progresse tranquillement.
On n’a plus le droit de dire « Hitler n’a pas fini le boulot », ce dont les antisémites se passent fort bien. Mais on n’a plus le droit non plus, du coup, de pointer l’antisémitisme là ou il existe vrament, puisque c’est l’accuser de commettre un délit et donc en commettre un soi-même, la loi ne pouvant bien entendu entrer dans ce genre de subtilité.
Ca veut dire concrètement qu’il n’est plus possible d’avancer dans le débat d’idée qu’il pourrait exister de l’antisémitisme. l’antisémitisme, ça consiste par exemple à mettre sur le compte du malaise social les agressions antisémites dans les territoires occupés… Mais ça n’est pas possible de traiter le sociologue de service d’antisémite, maintenant, il est protégé du débat par la loi. C ‘est pour ça, que l’antisémiste réel, en acte, progresse tranquillement.
mercredi 2 mars 2011
L'expérience cruciale en économie
Or, il faut garder à l'esprit que les empiristes, s'ils se veulent (dogmatiquement) expérimentalistes, ne sont pas vraiment des expérimentateurs dignes de ce nom : car s'ils l'étaient, ils chercheraient sérieusement à définir les expériences cruciales, les événements dont la présence ou l'absence est censée confirmer ou réfuter l'hypothèse théorique. Or, dans la mesure où c'est a priori que la théorie économique est vraie (ou fausse en cas d'erreur), cette expérience cruciale-là ne peut pas être imaginée ! Pas plus qu'on ne peut se représenter une "expérience" qui permettrait de "tester" si deux et deux font bien quatre, proposition de même nature scientifique que les énoncés de la théorie économique.
Par conséquent un expérimentateur cohérent, avant même d'avoir entrepris de "tester" une proposition théorique en économie, se sera rendu compte ou bien que celle-ci conduit à des contradictions et des impasses logiques et qu'elle est donc fausse a priori (décrivant ce qui n'est pas, soit parce que les choses se passent autrement soit parce que, mal formulée, elle amalgame des phénomènes différents voire opposés), ou bien alors qu'il ne lui est déjà pas possible d'imaginer une situation où elle serait fausse, et qu'elle est donc vraie a priori (conclusion qui ne l'effraiera pas outre mesure, sachant, en expérimentaliste compétent, que la méthode expérimentale dépend elle-même de vérités a priori comme, par exemple, l'arithmétique ou la géométrie euclidienne qui est nécessaire pour seulement concevoir ses instruments de mesure).
Il n'y a donc en fait pas lieu de parler d'"expérimentalisme" mais de pseudo-expérimentalisme à propos des empiristes : la méthode expérimentale, on peut même dire qu'ils l'ignorent, puisqu'ils ne tirent pas les conséquences de ses présupposés logiquement nécessaires et que, faute d'appliquer à fond la cohérence formelle dont elle a un besoin absolu, ils ne peuvent même pas pratiquer cette méthode sérieusement. C'est donc parce qu'ils sont des expérimentalistes infidèles que les empiristes refusent a priori d'admettre la preuve logique, seule recevable en théorie économique, et qu'ils demeurent incapables de la reconnaître au cours même de leurs recherches.
Par conséquent un expérimentateur cohérent, avant même d'avoir entrepris de "tester" une proposition théorique en économie, se sera rendu compte ou bien que celle-ci conduit à des contradictions et des impasses logiques et qu'elle est donc fausse a priori (décrivant ce qui n'est pas, soit parce que les choses se passent autrement soit parce que, mal formulée, elle amalgame des phénomènes différents voire opposés), ou bien alors qu'il ne lui est déjà pas possible d'imaginer une situation où elle serait fausse, et qu'elle est donc vraie a priori (conclusion qui ne l'effraiera pas outre mesure, sachant, en expérimentaliste compétent, que la méthode expérimentale dépend elle-même de vérités a priori comme, par exemple, l'arithmétique ou la géométrie euclidienne qui est nécessaire pour seulement concevoir ses instruments de mesure).
Il n'y a donc en fait pas lieu de parler d'"expérimentalisme" mais de pseudo-expérimentalisme à propos des empiristes : la méthode expérimentale, on peut même dire qu'ils l'ignorent, puisqu'ils ne tirent pas les conséquences de ses présupposés logiquement nécessaires et que, faute d'appliquer à fond la cohérence formelle dont elle a un besoin absolu, ils ne peuvent même pas pratiquer cette méthode sérieusement. C'est donc parce qu'ils sont des expérimentalistes infidèles que les empiristes refusent a priori d'admettre la preuve logique, seule recevable en théorie économique, et qu'ils demeurent incapables de la reconnaître au cours même de leurs recherches.
Inscription à :
Articles (Atom)