Cinéma :
Vincere **
La route ***
The limits of control
La famille Wolberg
Avatar *
Le crime était presque parfait **
Télé, Dvd :
Enfermé dehors *
Henry and June *
Idiocracy ***
JSA **
L'histoire de Richard O.
jeudi 31 décembre 2009
mercredi 30 décembre 2009
Les «free-guns» aux USA
Le libéralisme est une doctrine de la coopération humaine, et non de la lutte entre classes opposées.
Il y a autant d'armes au Canada et en Suisse qu'au USA, mais beaucoup moins de morts par arme à feu. On ne peut donc rien en conclure.
Michael More dans son documentaire ne dénonce pas les armes ; mais la culture de la peur qui existe aux USA.
Il y a autant d'armes au Canada et en Suisse qu'au USA, mais beaucoup moins de morts par arme à feu. On ne peut donc rien en conclure.
Michael More dans son documentaire ne dénonce pas les armes ; mais la culture de la peur qui existe aux USA.
dimanche 20 décembre 2009
La gauche morale
Le fait de parler de valeurs plutôt que de structure sociale concrète, c'était plus un truc de droite chrétienne (il faut changer le coeur des gens) plutôt que de gauche avant les années 1980. Les idées structurelles de la gauche rejoignent les idées de droite depuis 1983 - et prend position uniquement au niveau moral.
C'est la gauche morale, qui se centre sur les valeurs. La gauche morale a crée ses fantasmes : droite fasciste, raciste, inégalitaire etc.
Après l'abandon du programme social ; la gauche morale s'est liés les mains avec la construction européenne et sa Constitution néo-libérale qui empêche toute politique sociale.
Aujourd'hui, la gauche voit les emplois disparaître etc.. mais nous dit qu'il ne faut pas avoir des pensées homophobes ou racistes, et qu'il faut faire des actions citoyennes avec des repas populaires et des fêtes de la tolérance. La gauche n'a plus rien à proposer.
On est passé du "bon chrétien" de droite au bon démocrate festif et tolérant de gauche etc. On change de morale mais on reste hypocrite : on reste totalement intolérant et on empêche de discuter or du cadre de la pensée-unique. La gauche qui proposait jadis des changements structurels importants est désormais sur un terrain moral et vindicatif hypocrite.
C'est la gauche morale, qui se centre sur les valeurs. La gauche morale a crée ses fantasmes : droite fasciste, raciste, inégalitaire etc.
Après l'abandon du programme social ; la gauche morale s'est liés les mains avec la construction européenne et sa Constitution néo-libérale qui empêche toute politique sociale.
Aujourd'hui, la gauche voit les emplois disparaître etc.. mais nous dit qu'il ne faut pas avoir des pensées homophobes ou racistes, et qu'il faut faire des actions citoyennes avec des repas populaires et des fêtes de la tolérance. La gauche n'a plus rien à proposer.
On est passé du "bon chrétien" de droite au bon démocrate festif et tolérant de gauche etc. On change de morale mais on reste hypocrite : on reste totalement intolérant et on empêche de discuter or du cadre de la pensée-unique. La gauche qui proposait jadis des changements structurels importants est désormais sur un terrain moral et vindicatif hypocrite.
jeudi 10 décembre 2009
Dantec sur le vote Suisse
Le IVème Reich écolo-eugéniste/multiculturaliste/socialo-islamisé qui forme désormais l'Agence de Gestion du « Parc Humain » est le pire complot jamais ourdi contre l'homme au cours de toute son histoire, la plus ténébreuse obstruction à son devenir dont il ait eu à forcer le passage, lui et l'ensemble des formes de vie de cette planète. Les complices de ce totalitarisme démocratique sont des blocs de pays, des partis politiques officiels, des commissions des Droits de l'Homme, des juges, des dirigeants syndicaux, des organisations humanitaires « non gouvernementales », des institutions internationales, des « leaders d'opinion », des journalistes, des patrons de presse, des hommes d'affaires et des lobbyistes professionnels, de petits fonctionnaires d'État, de hauts administrateurs, des animateurs de télévision, des « artistes », comme aux bons vieux temps de toutes les collaborations.
mardi 8 décembre 2009
Anti-féminisme
C'est la faute des femmes si il existe encore du sexisme. Les femmes doivent éduquer leurs fils à ne pas être des enfants rois.
dimanche 6 décembre 2009
Nietzsche et l'anti-modernisme
Nous avons des produits, nous n'avons plus d'oeuvres. Balzac
L'individu n'est rien qu'une succession de plaisirs. Finkielkraut
L'individualisme est dé-personnalisant. La culture de masse n'est pas culturelle.
Être moderne, c'est faire confiance au temps.
Dieu est mort. (a) La tradition ne fonctionne plus pareillement. (b) Une fois dé-divinisé le monde n'a plus d'ordre et doit se penser comme chaos.
L'individu n'est rien qu'une succession de plaisirs. Finkielkraut
L'individualisme est dé-personnalisant. La culture de masse n'est pas culturelle.
Être moderne, c'est faire confiance au temps.
Dieu est mort. (a) La tradition ne fonctionne plus pareillement. (b) Une fois dé-divinisé le monde n'a plus d'ordre et doit se penser comme chaos.
Rothbard contre Mises et Hayek
La critique de Rothbard est paradigmatique de la rupture que nous retrouvons aujourd'hui au sein de l'école autrichienne entre les héritiers de la vision lockéenne de la Raison nous permettant de comprendre la Loi naturelle et les autres, qui défendent le caractère faillible, limité et évolutionniste du savoir. Il prit ses distances avec le travail de Hayek, qu'il considérait comme un dénigrement de la raison humaine, soulignant ainsi une des failles de la pensée de celui-ci : accepter toutes les coutumes et conventions pour la simple raison qu'elles auraient déjà été établies est contradictoire avec l'essence même de la société ouverte. Rothbard a donc élaboré une théorie libertarienne de la Loi naturelle. Pour Hayek, la liberté est basée sur l'ignorance et faillibilité de l'Homme alors que, pour Rothbard, ce recours à l'ignorance est un fondement trop faible : nous devrions être capables de savoir ce qui est le mieux pour l'Homme et de trouver des valeurs universelles sur la nature humaine.
Ainsi, Murray Rothbard en est venu à penser que son mentor était un relativiste dont l'approche subjective était insuffisante pour fonder totalement une société de liberté. Cet échec serait ainsi un défaut de la philosophie misésienne : pour Rothbard, il est en effet possible de juger les faits. Des vérités évidentes peuvent servir de base à des jugements et à une éthique objective : la propriété, par exemple. Bien entendu, Mises rejetait cette position. Pour ce-dernier, les critères objectifs n'existaient pas : aucun homme n'est capable de découvrir ce qui rend un autre homme heureux.
http://aequalis.unblog.fr/2009/12/04/publication-dessais-inedits-de-murray-rothbard-et-introduction-a-la-sa-pensee/
Ainsi, Murray Rothbard en est venu à penser que son mentor était un relativiste dont l'approche subjective était insuffisante pour fonder totalement une société de liberté. Cet échec serait ainsi un défaut de la philosophie misésienne : pour Rothbard, il est en effet possible de juger les faits. Des vérités évidentes peuvent servir de base à des jugements et à une éthique objective : la propriété, par exemple. Bien entendu, Mises rejetait cette position. Pour ce-dernier, les critères objectifs n'existaient pas : aucun homme n'est capable de découvrir ce qui rend un autre homme heureux.
http://aequalis.unblog.fr/2009/12/04/publication-dessais-inedits-de-murray-rothbard-et-introduction-a-la-sa-pensee/
mardi 1 décembre 2009
Finkielkraut - Le sens du tragique
Prendre conscience du tragique, c'est comprendre - tout d'un coup - qu'il y a de l'irréparable au cours du temps. Avoir le sens du tragique, c'est donc défendre quelque chose qui peut mourir.
Le progressisme est « imperméable » au tragique : si quelque chose meurt, ce qui le remplacera sera nécessairement mieux. C'est le vitalisme insupportable.
Exemple : la promenade dans les parcs a disparu au profit du jogging. Or la promenade représente tout l'esprit européen - ou français. Cette disparition doit nous inspirer une larme, en bon tragique que nous sommes.
Le progressisme est « imperméable » au tragique : si quelque chose meurt, ce qui le remplacera sera nécessairement mieux. C'est le vitalisme insupportable.
Exemple : la promenade dans les parcs a disparu au profit du jogging. Or la promenade représente tout l'esprit européen - ou français. Cette disparition doit nous inspirer une larme, en bon tragique que nous sommes.
dimanche 29 novembre 2009
Films novembre 09
Cinéma :
Les herbes folles *
Away we go **
2012 *
À l'origine **
Le Vilain ***
Tv et Dvd :
Benny's video ***
Le temps des loups
Les 39 marches - Hitchcock
Donnie Darko
Les herbes folles *
Away we go **
2012 *
À l'origine **
Le Vilain ***
Tv et Dvd :
Benny's video ***
Le temps des loups
Les 39 marches - Hitchcock
Donnie Darko
samedi 28 novembre 2009
Delsol - l'Etat providence et le don
Delsol part du constat que le don est le propre de l'humain. En effet, dans les traces de Marcel Mauss, c'est ce qui - à travers le don et la dette - caractérise l'animal social.
Il n'y a plus que le résultat du don qui compte, donné par une instance anonyme - l'Etat providence - le lien entre le donateur et le donataire n'existe plus.
on ne veut plus de ce lien, on préfère être payé - les dons - par l'Etat qui ne crée plus de lien social. L'Etat providence voit le jour après le désastre du XIXe siècle pendant lequel l'Etat interdit les organisations indépendantes qui créaient du lien entre des individus auparavant, avant d'autoriser les syndicats et d'organiser la justice sociale pour remédier à la perte du lien social.
Le don et contre-don doit moins porter sur l'objet - qui peut ne pas avoir de valeur - mais sur le lien qui passe dans le processus de don. Ce lien disparaît dès lors que l'objet prime absolument, en plus du fait que le don vient d'une instance anonyme donc qu'il n'implique aucune responsabilité, aucun remerciement en retour.
L'Etat détruit donc le lien social à travers les dons anonymes. Il y a un dû, mais plus de lien. On coupe les « liens » des uns à l'égard de l'autre. Le dû de l'Etat providence arrête le processus d'effort et de persévérance dans l'être. L'effort n'existe pas dans la société du dû.
Il n'y a plus que le résultat du don qui compte, donné par une instance anonyme - l'Etat providence - le lien entre le donateur et le donataire n'existe plus.
on ne veut plus de ce lien, on préfère être payé - les dons - par l'Etat qui ne crée plus de lien social. L'Etat providence voit le jour après le désastre du XIXe siècle pendant lequel l'Etat interdit les organisations indépendantes qui créaient du lien entre des individus auparavant, avant d'autoriser les syndicats et d'organiser la justice sociale pour remédier à la perte du lien social.
Le don et contre-don doit moins porter sur l'objet - qui peut ne pas avoir de valeur - mais sur le lien qui passe dans le processus de don. Ce lien disparaît dès lors que l'objet prime absolument, en plus du fait que le don vient d'une instance anonyme donc qu'il n'implique aucune responsabilité, aucun remerciement en retour.
L'Etat détruit donc le lien social à travers les dons anonymes. Il y a un dû, mais plus de lien. On coupe les « liens » des uns à l'égard de l'autre. Le dû de l'Etat providence arrête le processus d'effort et de persévérance dans l'être. L'effort n'existe pas dans la société du dû.
jeudi 26 novembre 2009
Micro et macro-économie
L'expression de la microéconomie autrichienne est définie par Mario Rizzo et Gerald O'Driscoll comme «l'économie du temps et de l'ignorance», alors la macroéconomie autrichienne peut être exprimée comme "l'économie du temps, de la monnaie et du capital". C'est dans cette direction que se sont orientés divers macro-économistes autrichiens (Mark Skousen[1], Roger Garrison[2] et Steven Horwitz[3]. La monnaie est le moyen d'échange, puisque tout échange de marchandises s'effectue par un échange de monnaie. Et le temps est la contrepartie de l'action, parce que chaque action est réalisée dans un espace temporel. Le domaine de la macroéconomie, donc, se situe à l'intersection du "marché monétaire" et du "marché du temps".
mardi 24 novembre 2009
Stielger - l'économie contributive
L'économie de la contribution, en quittant ainsi le modèle productiviste et consumériste du XIXe et XXe siècle. Avec la contribution, on sort du modèle « production -> consommation ». On sort du centralisme, pour aller vers une re-socialisation des agents. Agents qui ne sont à la fois producteur et consommateur grâce aux mutations technologiques.
C'est notamment dans les logiciels libres que la contribution à commencer, mais cela se développe dans l'agriculture et l'énergie. Il n'y a plus de centrale qui distribue de l'énergie, mais chacun est producteur/consommateur de sa propre énergie à travers un réseaux.
Un prolétaire n'a plus de savoir-faire, ni de savoir théorique, n'est plus un acteur du monde dans lequel il vit -> il subit le modèle dans lequel il vit. Stiegler évoque les cas des jeunes ingénieux qui préfèrent travailler dans les logiciels libres, même en gagnant moitié moins d'argent que dans le privé.
Stiegler défend un modèle coopératif, l'économie sociale, pouvoir sortir du modèle capitaliste/consumériste. Dans un modèle contributif, on peut pas spéculer comme dans le modèle actuel. Chacun est contributeur/receveur, c'est d'autant plus dangereux de spéculer. Certaines banques en Allemagne ont déjà ce modèle.
Le consumérisme produit-il de l'addiction ? On ne consomme plus pour satisfaire des besoins, du bonheur etc. On consomme pour combler le manque consommatoire. Le consumérisme détruit tous les circuits sensoriels chez l'Homme, comme la drogue détruit les circuits biologiques. Personne ne peut plus s'en passer. Le marketing ne produit plus de libido, mais de la pulsion. Il faut reproduire de la sublimation. Wikipédia en est un exemple : les contributeurs n'ont pas de reconnaissance spécifique, c'est de la sublimation pure.
C'est notamment dans les logiciels libres que la contribution à commencer, mais cela se développe dans l'agriculture et l'énergie. Il n'y a plus de centrale qui distribue de l'énergie, mais chacun est producteur/consommateur de sa propre énergie à travers un réseaux.
Un prolétaire n'a plus de savoir-faire, ni de savoir théorique, n'est plus un acteur du monde dans lequel il vit -> il subit le modèle dans lequel il vit. Stiegler évoque les cas des jeunes ingénieux qui préfèrent travailler dans les logiciels libres, même en gagnant moitié moins d'argent que dans le privé.
Stiegler défend un modèle coopératif, l'économie sociale, pouvoir sortir du modèle capitaliste/consumériste. Dans un modèle contributif, on peut pas spéculer comme dans le modèle actuel. Chacun est contributeur/receveur, c'est d'autant plus dangereux de spéculer. Certaines banques en Allemagne ont déjà ce modèle.
Le consumérisme produit-il de l'addiction ? On ne consomme plus pour satisfaire des besoins, du bonheur etc. On consomme pour combler le manque consommatoire. Le consumérisme détruit tous les circuits sensoriels chez l'Homme, comme la drogue détruit les circuits biologiques. Personne ne peut plus s'en passer. Le marketing ne produit plus de libido, mais de la pulsion. Il faut reproduire de la sublimation. Wikipédia en est un exemple : les contributeurs n'ont pas de reconnaissance spécifique, c'est de la sublimation pure.
dimanche 22 novembre 2009
Les stock-options et le dirigisme
L’origine de la mode et du succès des stock-options. Leur naissance aux Etats-Unis était simplement liée à une législation des années soixante qui plafonnait les rémunérations salariales des dirigeants d’entreprise..
jeudi 19 novembre 2009
Robin et le pétainisme contemporain
D'autre part ce sont les promoteurs de concepts comme "France moisie" qui sont eux-mêmes les plus farouches défenseurs d'un modèle français pétainiste. Pétain, ce fut d'abord et avant tout la collaboration avec l'ennemi, et ce camp est aujourd'hui incarné par tous ceux qui laisse le pays s'islamiser, s'européaniser, s'américaniser, se siniser, se japoniser, s'africaniser, et se défranciser. Ne pas lutter contre l'ennemi, et préférer collaborer avec lui, ne pas le provoquer, mais le laisser s'installer le plus tranquillement du monde.
Ils incarnent le camp actuel de la défaite de la France, qu'ils laissent disparaître petit à petit dans un conglomérat supranational et totalitaire, comme naguère les pétanistes voulaient faire disparaître la France dans une alliance franco-allemande, l'Union européenne avant l'heure.
Comme Pétain, ils nous disent que nous ne sommes ni vendus, ni trahis ni abandonnés, alors que nous sommes tout cela à la fois.
Ils incarnent le camp actuel de la défaite de la France, qu'ils laissent disparaître petit à petit dans un conglomérat supranational et totalitaire, comme naguère les pétanistes voulaient faire disparaître la France dans une alliance franco-allemande, l'Union européenne avant l'heure.
Comme Pétain, ils nous disent que nous ne sommes ni vendus, ni trahis ni abandonnés, alors que nous sommes tout cela à la fois.
Diam's chez Taddeï
Diam's chez Taddeï : Rédemption d'une racaille illettrée en direct sur une chaîne télé du Léviathan
ou, comment la boulette de la sous-culture française subventionnée défend les valeurs convenables du pétainisme derrière sa rage douillette d'artiste domestiqué.
ou, comment la boulette de la sous-culture française subventionnée défend les valeurs convenables du pétainisme derrière sa rage douillette d'artiste domestiqué.
mardi 17 novembre 2009
Courbe de Laffer et Buchanan
Geoffrey Brennan et James Buchanan ont montré qu'un Etat dont l'objectif serait d'extraire le maximum de ressources des citoyens devrait imposer un impôt sur le revenu à taux dégressif et non un impôt sur le revenu à taux progressif. En effet, dans ce cas, il prélèverait sur chaque unité de revenu supplémentaire produite par chaque individu juste ce qui serait nécessaire pour ne pas l'inciter à renoncer à l'activité correspondante. Raisonnement d'une telle rigueur que l'on peut mettre quiconque au défi de démontrer qu'il est erroné. Pour un économiste habitué au raisonnement théorique, ces idées sont incontournables et des travaux empiriques, nécessairement arbitraires, qui prétendraient démontrer le contraire sont nécessairement suspects.
Cette conviction est renforcée si l'on se tourne vers les faits. La réforme fiscale de Margaret Thatcher a fait tomber les taux d'impôt sur le revenu les plus élevés, de 83 % à 40 %. Alors qu'on prévoyait - en utilisant une optique purement comptable - une chute des recettes fiscales de 1,5 milliard de livres, on a enregistré une augmentation de 0,3 milliard de livres.
Cette conviction est renforcée si l'on se tourne vers les faits. La réforme fiscale de Margaret Thatcher a fait tomber les taux d'impôt sur le revenu les plus élevés, de 83 % à 40 %. Alors qu'on prévoyait - en utilisant une optique purement comptable - une chute des recettes fiscales de 1,5 milliard de livres, on a enregistré une augmentation de 0,3 milliard de livres.
Science éco et J. Buchanan
Un ensemble d'économistes néoclassiques a toujours conçu la science économique comme si il s'agissait d'une science de la nature. Il suffit de lire par exemple l'article de Milton Friedman sur la méthodologie de l'économie positive (1953) pour s'en apercevoir. De la même manière, la majorité des économistes pensent encore que le rôle de leur science est de faire des prédictions, cad de repérer des régularités dans le comportement économique. Toute la science économique standard présuppose donc une certaine forme de déterminisme. Pour ma part, je n'adhère pas à ce genre de conception, pas vraiment par refus de déterminisme mais plutot parce que je pense que même s'il y a des régularités dans le comportement, le monde social est beaucoup trop complexe pour qu'on puisse en tirer un calcul quantitatif. Si l'on peut faire des prédictions, elles sont essentiellement d'ordre qualitatif.
Cette conception néoclassique de l'économie débouche d'ailleurs sur ce que Buchanan a appelé le paradoxe du choix : l'économie standard se dit être la science du choix dans l'allocation des ressources rares. Or, pour pouvoir faire des prédictions quantitatives, cette théorie standard est obligé de supposer des individus à la rationalité donnée (maximisatrice) ce qui, in fine, revient à dire que les individus ne choissisent pas vraiment puisqu'à préférences données, un seul choix est possible.
Cette conception néoclassique de l'économie débouche d'ailleurs sur ce que Buchanan a appelé le paradoxe du choix : l'économie standard se dit être la science du choix dans l'allocation des ressources rares. Or, pour pouvoir faire des prédictions quantitatives, cette théorie standard est obligé de supposer des individus à la rationalité donnée (maximisatrice) ce qui, in fine, revient à dire que les individus ne choissisent pas vraiment puisqu'à préférences données, un seul choix est possible.
dimanche 15 novembre 2009
Lévi-Strauss et le structuralisme
Le structuralisme voit le jour avec l'étude des langues. Au début du XXe, avec le linguiste russe Jakobson, on cherche à montrer qu'il existe des invariants dans la structures de langues à travers la planète, mais aussi à travers le temps. Le structuralisme reprend l'idée d'inconscient et de mort du sujet, dans le sens où l'usage de la langue et de certaines structures amène l'individu à révéler plus qu'il ne pense.
Lévi-Strauss voudra comprendre quels invariants on peut trouver dans les structures familiales, linguistique etc. à travers le monde et l'Histoire. Il y a donc des structures intemporelles qui existe dans toutes les faits humains.
Une forme d'imperméabilité des cultures pour qu'elles puissent exister. Il assiste à la disparition des sociétés différentes au nom de nos valeurs occidentales. Des sociétés différentes pourraient survivre grâce à l'imperméabilité, pour résister à la vague des valeurs occidentales. Lévi Strauss s'insurge contre l'idée progressiste du : "plus une société est métissée mieux elle se porte".
Lévi Strauss est contre Mai 68, il a horreur du désordre. Il défend les institutions, en tant que normes sur lesquelles une société doit se fonder. Il est conservateur, attristé par ce qu'il observe à son époque, comme tous les anthropologues.
Il n'incarne pas la figure de l'intellectuel type "prophète" qui a parle de tous les sujets. Figure importante en temps de crise, comme Sartre. Lévi Strauss est un scientifique qui ne voit pas en quoi sa position lui permet de prendre position.
Lévi-Strauss voudra comprendre quels invariants on peut trouver dans les structures familiales, linguistique etc. à travers le monde et l'Histoire. Il y a donc des structures intemporelles qui existe dans toutes les faits humains.
Une forme d'imperméabilité des cultures pour qu'elles puissent exister. Il assiste à la disparition des sociétés différentes au nom de nos valeurs occidentales. Des sociétés différentes pourraient survivre grâce à l'imperméabilité, pour résister à la vague des valeurs occidentales. Lévi Strauss s'insurge contre l'idée progressiste du : "plus une société est métissée mieux elle se porte".
Lévi Strauss est contre Mai 68, il a horreur du désordre. Il défend les institutions, en tant que normes sur lesquelles une société doit se fonder. Il est conservateur, attristé par ce qu'il observe à son époque, comme tous les anthropologues.
Il n'incarne pas la figure de l'intellectuel type "prophète" qui a parle de tous les sujets. Figure importante en temps de crise, comme Sartre. Lévi Strauss est un scientifique qui ne voit pas en quoi sa position lui permet de prendre position.
lundi 9 novembre 2009
La PAC et le Public Choice
En Europe, la Politique Agricole Commune coûte extrêmement cher au contribuable européen. Pourtant, elle est contre-productive et représente donc un gaspillage de ressources publiques. Etant une politique protectionniste, elle empêche par ailleurs le développement de nombreux pays du Sud. Son maintien paraît ainsi complètement irrationnel. Pourtant il s’explique très bien par le comportement rationnel d’hommes politiques : la PAC bénéficie essentiellement aux paysans français qui, du fait du découpage électoral, ont un poids encore très important dans ce pays. Aucun candidat ne s’aventurerait à perdre un tel électorat et chacun défend les subventions versées à ce groupe, contre l’intérêt général.
http://www.unmondelibre.org/Archives_Articles?q=node/326
http://www.unmondelibre.org/Archives_Articles?q=node/326
dimanche 8 novembre 2009
Transparence et totalitarisme
La transparence absolue, c'est le début du totalitarisme", déclare Henri Guaino, le conseiller du président.
De la part de ce gouvernement qui prône et impose une transparence totale à la comptabilité des entreprises, à nos comptes bancaires, à nos propos, c'est une déclaration extraordinaire.
La mise à l'index du secret bancaire, le combat contre les paradis fiscaux, le chantage de la liste aux 3000 noms, Hadopi, loopsi, cameras video publiques, obligation pour les entreprise de publier leur bilan, n'est-ce pas déjà du totalitarisme?
Guaino n'a pas tort de dire que la transparence mène au totalitarisme, mais il doit appliquer ce principe aux autres institutions du pays avant de s'en plaindre.
De la part de ce gouvernement qui prône et impose une transparence totale à la comptabilité des entreprises, à nos comptes bancaires, à nos propos, c'est une déclaration extraordinaire.
La mise à l'index du secret bancaire, le combat contre les paradis fiscaux, le chantage de la liste aux 3000 noms, Hadopi, loopsi, cameras video publiques, obligation pour les entreprise de publier leur bilan, n'est-ce pas déjà du totalitarisme?
Guaino n'a pas tort de dire que la transparence mène au totalitarisme, mais il doit appliquer ce principe aux autres institutions du pays avant de s'en plaindre.
mardi 3 novembre 2009
Conférence sur Deleuze et l'image
-Image mouvement, cinéma classique. Convertit la durée en mouvement, les images indirects et détournée. Le temps n'apparait pas pour lui-même. Le temps devient de la durée chronologique.
Sentir l'écoulement du temps, la forme organique ne tolère pas l'ennui. Le spectateur s'oublie quand il regarde un film : il prendra conscience qu'il regarde un film.
Passage de l'image mouvement à l'image temps, dysfonctionnement du schéma sensori-moteur. On passe du cinéma classique au cinéma moderne. La crise de l'image action, fin de l'image mouvement.
- Image temps. Crise de l'image action : il y a des perceptions sans actions. Il n'y a plus de fois de l'histoire dans le film. La guerre met fin à cette croyance de l'action qui peut changer quelque chose. Le cinéma ne passe plus par l'action, mais par l'image temps.
Il n'y a plus de motivation, mais de la détermination, ou de l'ultra-détermination. Plus la dimension motrice est amputée, plus la dimension sensorielle est exacerbée. De plus en plus de sensorielle, et de moins en moins de moteur.
Dé-liasons des causes et des conséquences. L'événement tarde, ou part trop vite. Le personnage est confronté à des événements qui ne le concerne pas, qui sont arbitrairement imposés à lui.
Prise de conscience des clichés dans l'image action. La dénonciations des complots dans l'image action.
Sentir l'écoulement du temps, la forme organique ne tolère pas l'ennui. Le spectateur s'oublie quand il regarde un film : il prendra conscience qu'il regarde un film.
Passage de l'image mouvement à l'image temps, dysfonctionnement du schéma sensori-moteur. On passe du cinéma classique au cinéma moderne. La crise de l'image action, fin de l'image mouvement.
- Image temps. Crise de l'image action : il y a des perceptions sans actions. Il n'y a plus de fois de l'histoire dans le film. La guerre met fin à cette croyance de l'action qui peut changer quelque chose. Le cinéma ne passe plus par l'action, mais par l'image temps.
Il n'y a plus de motivation, mais de la détermination, ou de l'ultra-détermination. Plus la dimension motrice est amputée, plus la dimension sensorielle est exacerbée. De plus en plus de sensorielle, et de moins en moins de moteur.
Dé-liasons des causes et des conséquences. L'événement tarde, ou part trop vite. Le personnage est confronté à des événements qui ne le concerne pas, qui sont arbitrairement imposés à lui.
Prise de conscience des clichés dans l'image action. La dénonciations des complots dans l'image action.
samedi 31 octobre 2009
Films octobre 09
Cinéma :
The Informant ! **
Thirst **
Le Ruban Blanc *****
Sin Nombre **
Mic-Macs à tire larigot *
The Informant ! **
Thirst **
Le Ruban Blanc *****
Sin Nombre **
Mic-Macs à tire larigot *
lundi 26 octobre 2009
Le fascisme, un marxisme nationaliste
En tant que socialisme communautaire, le fascisme ne considère l’individu membre de la nation que comme le maillon d’une chaîne. Il refuse le libéralisme politique qui aboutit à ses yeux à la décadence morale et à terme à la mort de la nation elle-même. L’individu n’a de droits que parce qu’il accomplit un certain nombre de devoirs envers la société. Le fascisme est d’abord un socialisme c’est à dire qu’il s’oppose au capitalisme, mais il s’oppose également au marxisme perçu comme un faux socialisme, car mondialiste et donc à terme capitaliste, en défendant un socialisme national. Les chefs fascistes proviennent très majoritairement de la gauche socialiste et sont donc perçus comme des adversaires par la droite. C’est le cas de Mussolini, qui vient du P.S.I, ou d’Hitler, issu de la S.P.D, ou encore de Doriot, issu des rangs du P.C.F, et de Déat, transfuge de la S.F.I.O.
Le XIXème siècle va donner au fascisme ses lettres de noblesse. Le triptyque nationalisme - socialisme - antisémitisme qui peut définir tout mouvement fasciste est largement répandu chez les penseurs de la gauche. Ainsi Blanqui et Proudhon, mais aussi Fourier, Saint-Simon, Jaurès et Sorel, développent des thèses proto-fascistes. De même, la Commune, qui précède le boulangisme, présente des aspects authentiquement fascistes; la présence du socialiste nationaliste Louis Rossel en est un des symboles. Tous les penseurs de gauche, ou presque, jusqu’à 1914 présentent des caractéristiques fascistes.
Issu du texte Fascisme, Fascismes, National socialisme, de Thomas Stahler.
Le XIXème siècle va donner au fascisme ses lettres de noblesse. Le triptyque nationalisme - socialisme - antisémitisme qui peut définir tout mouvement fasciste est largement répandu chez les penseurs de la gauche. Ainsi Blanqui et Proudhon, mais aussi Fourier, Saint-Simon, Jaurès et Sorel, développent des thèses proto-fascistes. De même, la Commune, qui précède le boulangisme, présente des aspects authentiquement fascistes; la présence du socialiste nationaliste Louis Rossel en est un des symboles. Tous les penseurs de gauche, ou presque, jusqu’à 1914 présentent des caractéristiques fascistes.
Issu du texte Fascisme, Fascismes, National socialisme, de Thomas Stahler.
mercredi 21 octobre 2009
La société libre et ses valeurs
Le libéralisme exige des valeurs et une culture collective difficile et noble. On ne peut pas dire que le libéralisme ne respecte aucune valeurs ni morale, car pour voir émerger une société libre les consciences individuelles doivent êtres ouvertes à la responsabilité et à la liberté.
La société libre est le choix le plus ardu qu'une civilisation ait à faire, car elle exige justement un puissant désir de liberté et de responsabilité des individus. Il y a donc un ordre culturel et moral qui sera le terreau d'une société libre.
De nos jours l'individu s'est soumit à l'Etat, il n'est pas prêt, il ne mérite pas la liberté, il ne sait pas ce que c'est que la liberté. Le peuple et les pouvoirs ont tout fait - la spirale de l'interventionnisme providentiel - pour retarder l'émergence d'une conscience collective et d'une demande de liberté.
Le libéralisme est avant tout une affaire de sensibilité des individus, des valeurs de responsabilité, de liberté, de prise de risque. Ce sont les valeurs les plus exigeantes qui soit. L'économie (capitalisme libéral) ne fonctionne pas lorsque les hommes se soumettent au dirigisme, par peur, par ignorance (pas au sens hayekien) et par faiblesse de s'opposer à une idéologie dominante et planétaire.
La société libre est le choix le plus ardu qu'une civilisation ait à faire, car elle exige justement un puissant désir de liberté et de responsabilité des individus. Il y a donc un ordre culturel et moral qui sera le terreau d'une société libre.
De nos jours l'individu s'est soumit à l'Etat, il n'est pas prêt, il ne mérite pas la liberté, il ne sait pas ce que c'est que la liberté. Le peuple et les pouvoirs ont tout fait - la spirale de l'interventionnisme providentiel - pour retarder l'émergence d'une conscience collective et d'une demande de liberté.
Le libéralisme est avant tout une affaire de sensibilité des individus, des valeurs de responsabilité, de liberté, de prise de risque. Ce sont les valeurs les plus exigeantes qui soit. L'économie (capitalisme libéral) ne fonctionne pas lorsque les hommes se soumettent au dirigisme, par peur, par ignorance (pas au sens hayekien) et par faiblesse de s'opposer à une idéologie dominante et planétaire.
Féminisme et la France sous Brejnev par Soral
Une dictature animée par des hôtesses de 25 ans qui sont là grâce à la féminisation et la parité. On dit que c'est un progrès social de mettre des femmes partout, et on fait un amalgame entre la critique du progressisme du coup on ne peut pas critiquer la parité sans être taxé de macho. La même chose avec les juifs et les arabes à une certaine époque.
La femme qui travaille fait moderne mais est l'esclave de la société de consommation. Une femme libérée lit ELLE et se dit qu'elle doit acheter des chaussures et des conneries. Elle tombe dans le panneau de la consommation.
On a dit que les femmes s'étaient libérée en se faisant exploitée par des patrons et leurs maris. Le luxe aujourd'hui c'est de ne pas travailler, tout le monde aimerait arrêter de travailler aujourd'hui.
Le FN propose un salaire universel pour les femmes qui s'occupe des enfants pour la Patrie. On veut aussi libéré - le progrès - les femmes de leur corps aliéné par le fait de faire des enfants. Certains croient que de ne plus faire d'enfants serait une libération pour la femme alors que c'est sa nature avant tout.
Le pouvoir n'a plus d'argumentation pour se justifier. On peut te laisser tranquille si tu te soumets, sinon on te persécute. Comme la fin de l'URSS, tout est une façade creuse et on écarte ceux qui comprennent.
La femme qui travaille fait moderne mais est l'esclave de la société de consommation. Une femme libérée lit ELLE et se dit qu'elle doit acheter des chaussures et des conneries. Elle tombe dans le panneau de la consommation.
On a dit que les femmes s'étaient libérée en se faisant exploitée par des patrons et leurs maris. Le luxe aujourd'hui c'est de ne pas travailler, tout le monde aimerait arrêter de travailler aujourd'hui.
Le FN propose un salaire universel pour les femmes qui s'occupe des enfants pour la Patrie. On veut aussi libéré - le progrès - les femmes de leur corps aliéné par le fait de faire des enfants. Certains croient que de ne plus faire d'enfants serait une libération pour la femme alors que c'est sa nature avant tout.
Le pouvoir n'a plus d'argumentation pour se justifier. On peut te laisser tranquille si tu te soumets, sinon on te persécute. Comme la fin de l'URSS, tout est une façade creuse et on écarte ceux qui comprennent.
samedi 10 octobre 2009
Génération M6
L'écologie ne pose pas les questions de rapports sociaux, de luttes entres les pouvoirs, d'exploitations et de domination.
On ne voit pas de visages d'humains qui souffrent, d'humains qui crées, d'humains qui vivent etc.
La génération M6 mène une vie absolument conforme et identique. Les réflexes inoculés par M6 sur le mode de vie, la décoration, l'alimentation, le loisir, la culture de masse, la vision de la société comme lutte de classe etc. Nous avons donc une armée de clone en attente, qui mène une vie médiocre peut devenir dangereuse le jour où l'on désignera un coupable pour tous les problèmes.
Le mode de vie commun et identique crée des soldats qui pensent - sans y penser - avec la même matrice idéologique qui leur apprend à réagir selon un certain point de vu à un certain discours.
On ne voit pas de visages d'humains qui souffrent, d'humains qui crées, d'humains qui vivent etc.
La génération M6 mène une vie absolument conforme et identique. Les réflexes inoculés par M6 sur le mode de vie, la décoration, l'alimentation, le loisir, la culture de masse, la vision de la société comme lutte de classe etc. Nous avons donc une armée de clone en attente, qui mène une vie médiocre peut devenir dangereuse le jour où l'on désignera un coupable pour tous les problèmes.
Le mode de vie commun et identique crée des soldats qui pensent - sans y penser - avec la même matrice idéologique qui leur apprend à réagir selon un certain point de vu à un certain discours.
vendredi 9 octobre 2009
L'art majeur
Selon Gainsbourg : L'art majeur demande une initiation. Architecture, Poésie, Littérature, Peinture.
Un scientifique contre les écologistes
La température globale entre différentes zones climatiques n'est pas pertinente. On ne peut pas ajouter des températures entres elles d'un point de vue physique. Chaque courbe de hausse du climat est bien différente selon la zone terrestre.
La gravitation des autres planètes du système solaire. Les grandes glaciations sur plusieurs dizaines de milliers d'années correspondent à la rotation de la Terre qui diffère avec le temps selon l'influence des planètes. Cycle de 23,000 ans.
Les orbites change l'éclairage de l'atmosphère, l'atmosphère qui chauffe les océans puis renvoi du Co2 dans l'atmosphère.
-> Changer le gaz carbonique change l'atmosphère qui change la température qui change l'orbite de la Terre et celle des grandes planètes comme Uranus ou Jupiter.
La hausse du niveau des mers ne créera aucune catastrophe. Le niveau de la mer n'accélère pas depuis le XIXe. Il n'y a rien de dramatique, car ce siècle-ci la mer s'éleva de 20 cm, alors les 40 cm du GIEC sont absolument pas dangereux.
Les nuages n'ont jamais été pris en compte dans l'effet de serre. L'idée du double effet des gaz polluants n'a jamais été confronté aux nuages, ni au soleil.
Les modèles numériques sont toujours obsolètes. Les modèles sont si complexes qu'ils ne donnent aucune idée de l'incertitude de ses observations.
Les problèmes de l'eau potable et de la gestion des déchets urbain. Il y a donc une mauvaise allocation des ressources budgétaires de la recherche. Privilégiant trop les recherches sur le climat.
http://fboizard.blogspot.com/2009/09/remarquable-conference-nantes-sur-le.html
La gravitation des autres planètes du système solaire. Les grandes glaciations sur plusieurs dizaines de milliers d'années correspondent à la rotation de la Terre qui diffère avec le temps selon l'influence des planètes. Cycle de 23,000 ans.
Les orbites change l'éclairage de l'atmosphère, l'atmosphère qui chauffe les océans puis renvoi du Co2 dans l'atmosphère.
-> Changer le gaz carbonique change l'atmosphère qui change la température qui change l'orbite de la Terre et celle des grandes planètes comme Uranus ou Jupiter.
La hausse du niveau des mers ne créera aucune catastrophe. Le niveau de la mer n'accélère pas depuis le XIXe. Il n'y a rien de dramatique, car ce siècle-ci la mer s'éleva de 20 cm, alors les 40 cm du GIEC sont absolument pas dangereux.
Les nuages n'ont jamais été pris en compte dans l'effet de serre. L'idée du double effet des gaz polluants n'a jamais été confronté aux nuages, ni au soleil.
Les modèles numériques sont toujours obsolètes. Les modèles sont si complexes qu'ils ne donnent aucune idée de l'incertitude de ses observations.
Les problèmes de l'eau potable et de la gestion des déchets urbain. Il y a donc une mauvaise allocation des ressources budgétaires de la recherche. Privilégiant trop les recherches sur le climat.
http://fboizard.blogspot.com/2009/09/remarquable-conference-nantes-sur-le.html
lundi 5 octobre 2009
Sloterdijk et E. Levy
j'existe parce qu'on pense à moi, je vis à travers les médias.
Si je pense comme le média, je finis par penser que c'est le média qui pense comme moi.
les biotechnologie et autre manipulations génétiques seront appelées à corriger le fatalisme de la naissance - face à l'échec de l'éducation classique.
l'humanisme veut civiliser l'humanité par les lettres et l'éducation. Ceci a échoué.
on en tire la conclusion que la civilisation de l'humanité viendra par un autre moyen que l'humanisme.
l'hypnotisme moderne, la modernité est cette psychose engendré par la communication médiatisée.
Tarde parle du somnambulisme social qui se manifestera au XXe siècle.
La cohérence d'une société provient du pouvoir d'indignation partagée. Il faut produire du scandale pour créer cette ambiance pour assurer la cohérence moderne.
Le journaliste est le prototype de l'homme-zéro, l'homme généralisé. Médiatique qui n'a rien à dire, qui reçoit sans rien à dire. Des fonctionnaires de l'informations !
comment créer un processus qui mène à un résultat majoritaire ? Comment la démocratie fonctionne avec cette organisation de la vie publique ?
Le retour du tribalisme à l'échelle de l'Etat nation par la démocratie. C'est une entité ethnique incapable de produire de la nouveauté : l'éternel retour du même sous la forme du commérage : l'organisation générale l'aveuglement et la surdité collective.
L'autorité collective par "ce qu'on a entendu dire". Le tribalisme, les mythes etc.
Une analyse profonde de ce qui nous entoure est bien plus radicale qu'une simple extériorisation brute de radicalisme.
http://www.dailymotion.com/prince_de_conde/video/x5estj_elisabeth-levy-face-a-peter-sloterd_news
Si je pense comme le média, je finis par penser que c'est le média qui pense comme moi.
les biotechnologie et autre manipulations génétiques seront appelées à corriger le fatalisme de la naissance - face à l'échec de l'éducation classique.
l'humanisme veut civiliser l'humanité par les lettres et l'éducation. Ceci a échoué.
on en tire la conclusion que la civilisation de l'humanité viendra par un autre moyen que l'humanisme.
l'hypnotisme moderne, la modernité est cette psychose engendré par la communication médiatisée.
Tarde parle du somnambulisme social qui se manifestera au XXe siècle.
La cohérence d'une société provient du pouvoir d'indignation partagée. Il faut produire du scandale pour créer cette ambiance pour assurer la cohérence moderne.
Le journaliste est le prototype de l'homme-zéro, l'homme généralisé. Médiatique qui n'a rien à dire, qui reçoit sans rien à dire. Des fonctionnaires de l'informations !
comment créer un processus qui mène à un résultat majoritaire ? Comment la démocratie fonctionne avec cette organisation de la vie publique ?
Le retour du tribalisme à l'échelle de l'Etat nation par la démocratie. C'est une entité ethnique incapable de produire de la nouveauté : l'éternel retour du même sous la forme du commérage : l'organisation générale l'aveuglement et la surdité collective.
L'autorité collective par "ce qu'on a entendu dire". Le tribalisme, les mythes etc.
Une analyse profonde de ce qui nous entoure est bien plus radicale qu'une simple extériorisation brute de radicalisme.
http://www.dailymotion.com/prince_de_conde/video/x5estj_elisabeth-levy-face-a-peter-sloterd_news
vendredi 2 octobre 2009
Soral et Paris
Lorsque l'Etat prend en charge le festif à Paris, tout se casse la gueule et les parisiens s'ennuient bien plus qu'avant. Tout est décor de cinéma pour mettre Paris en scène. Le Paris populaire est détruit par les bobos qui, pourtant, aiment cet univers qu'ils n'ont pas contribué à créer.
jeudi 1 octobre 2009
Le nationalisme chez Soral
Le camp des pays du Sud qui ne se soumet pas aux USA est représenté par les pays arabes - type Iran - ce que tous les intellectuels de gauches auraient applaudis pendant la guerre froide : le non-alignement.
L'extrême gauche empêche le nationalisme de gauche d'exister. Il n'y a que des nationalistes - Chavez, Poutine, l'Iran - qui résistent au mondialisme.
Il n'y a aucun racisme asiatique en France car il n'y a pas d'anti-racisme. Personne n'a crée de haine raciale. Les maghrébins ont toujours été victime du collectivisme lorsqu'on nomme les "beurs" ou les "noirs".
Tout le monde a le droit d'être nationalisme au monde, sauf les français.
- L'assimilation depuis Jaurès, c'est élever l'arabe de province etc... au niveau du progrès et de l'idéal français. On croyait qu'un arabe devenant cadre français était le progrès dans la logique matérialiste à la Jaurès.
Soral ne croit plus dans ce modèle III République de citoyens tout neuf. Le problème est de ne pas avoir le choix entre le communautarisme et l'assimilation dépassé.
Il faudrait donc accepter dans son sein d'accepter des origines diverses, sans renoncer à sa religion etc. Les maghrébins sont sincèrement patriotes chez Soral. [n'est pas trop naïf ? Je sais qu'il n'y a aucun Islam modéré, il ne faut pas nous prendre pour des cons. Soral ne donne que l'exemple du sport comme exemple de patriotisme, qui est une chimère totale, car le sport en compétition est un sous-produit collectiviste issu du socialisme].
La troisième voie, patriotisme français sans renoncer à la religion. Il y a bien eu des juifs patriotes, pourquoi pas le musulman.
C'est après Mitterrand qu'on est revenu au problème de Vichy, à la flagellation du français.
L'extrême gauche empêche le nationalisme de gauche d'exister. Il n'y a que des nationalistes - Chavez, Poutine, l'Iran - qui résistent au mondialisme.
Il n'y a aucun racisme asiatique en France car il n'y a pas d'anti-racisme. Personne n'a crée de haine raciale. Les maghrébins ont toujours été victime du collectivisme lorsqu'on nomme les "beurs" ou les "noirs".
Tout le monde a le droit d'être nationalisme au monde, sauf les français.
- L'assimilation depuis Jaurès, c'est élever l'arabe de province etc... au niveau du progrès et de l'idéal français. On croyait qu'un arabe devenant cadre français était le progrès dans la logique matérialiste à la Jaurès.
Soral ne croit plus dans ce modèle III République de citoyens tout neuf. Le problème est de ne pas avoir le choix entre le communautarisme et l'assimilation dépassé.
Il faudrait donc accepter dans son sein d'accepter des origines diverses, sans renoncer à sa religion etc. Les maghrébins sont sincèrement patriotes chez Soral. [n'est pas trop naïf ? Je sais qu'il n'y a aucun Islam modéré, il ne faut pas nous prendre pour des cons. Soral ne donne que l'exemple du sport comme exemple de patriotisme, qui est une chimère totale, car le sport en compétition est un sous-produit collectiviste issu du socialisme].
La troisième voie, patriotisme français sans renoncer à la religion. Il y a bien eu des juifs patriotes, pourquoi pas le musulman.
C'est après Mitterrand qu'on est revenu au problème de Vichy, à la flagellation du français.
mercredi 30 septembre 2009
Films sept 2009
Cinéma :
Non ma fille, tu n'iras pas danser **
District 9 ***
Fish Tank **
L'Armée du crime *
Rien de personnel **
L'affaire Farewell ***
Tv et Dvd :
Mission Impossible 3 *
Equilibrium *
La traversée de Paris *
Non ma fille, tu n'iras pas danser **
District 9 ***
Fish Tank **
L'Armée du crime *
Rien de personnel **
L'affaire Farewell ***
Tv et Dvd :
Mission Impossible 3 *
Equilibrium *
La traversée de Paris *
dimanche 27 septembre 2009
Allègre
La météo ne prédit pas pour plus de cinq jours. Prévoir le climat sur un siècle est une imposture.
jeudi 24 septembre 2009
Humain donc capitaliste
Être humain à mon sens ce n’est pas vouloir se placer au-dessus des autres en décrétant un système applicable à tous. Le socialisme déshumanise car le pouvoir s’y obtient par la soumission à d’autres humains, la démocratie telle que nous la connaissons déshumanise également car le pouvoir politique s’impose aux minoritaires et aux majoritaires nécessairement cocus. Les hommes politiques ne gardent leur pouvoir qu’en s’appuyant sur certaines élites ou sur un population flouée, dans laquelle chacun croit pouvoir vivre aux dépens de ses voisins (dixit Frédéric Bastiat). Le capitalisme par contre n’impose rien à personne, nul ne peut y vivre aux dépens des autres et chacun y tire son avantage en servant les intérêts des autres.
Sans capitalisme la prédation règne, c’est pourquoi, moi aussi, je suis humain donc capitaliste.
Sans capitalisme la prédation règne, c’est pourquoi, moi aussi, je suis humain donc capitaliste.
Revel et l'échec scolaire
C’est bien visible, la loi du plus fort domine en France avec la consécration des politiquement forts sur les politiquement faibles, en outre si l’un des taux de criminalité les plus élevés des pays développés se situe là où l’État est le plus déresponsabilisant ne pensons pas à une coïncidence.
Le libéralisme est bien sûr tout le contraire de la loi du plus fort, que ce soit au niveau politique par le principe bien compris de subsidiarité, ou au niveau individuel par la principe de responsabilité. En France, ceux qui sont condamnés à des peines de moins de 10 mois ne les effectueront jamais et, quelque soit la condamnation, la victime ne sera jamais dédommagée.
[Revel] Écoutez ces jeunes dont micros et caméras recueillent les propos : ils ne s'expriment pas, ils répètent. Rien ne vient d'eux, de leur réflexion, de leur expérience, d'un jugement qui leur appartienne, tout vient d'un fonds communs de clichés qui traînent partout. Trois ou quatre formules stéréotypées, tirées du jargon ambiant, leur tiennent lieu d'originalité.
Abrutis par les clips de gansta rap, baignés dans "le grégarisme de la violence primate", ces pseudo produits de l'individualisme selon des sociologues ignorants, sont en fait des victimes d'un collectivisme de repli qu'ils ont intégré parfaitement.
http://libertariens.chez.com/pegre.htm
Le libéralisme est bien sûr tout le contraire de la loi du plus fort, que ce soit au niveau politique par le principe bien compris de subsidiarité, ou au niveau individuel par la principe de responsabilité. En France, ceux qui sont condamnés à des peines de moins de 10 mois ne les effectueront jamais et, quelque soit la condamnation, la victime ne sera jamais dédommagée.
[Revel] Écoutez ces jeunes dont micros et caméras recueillent les propos : ils ne s'expriment pas, ils répètent. Rien ne vient d'eux, de leur réflexion, de leur expérience, d'un jugement qui leur appartienne, tout vient d'un fonds communs de clichés qui traînent partout. Trois ou quatre formules stéréotypées, tirées du jargon ambiant, leur tiennent lieu d'originalité.
Abrutis par les clips de gansta rap, baignés dans "le grégarisme de la violence primate", ces pseudo produits de l'individualisme selon des sociologues ignorants, sont en fait des victimes d'un collectivisme de repli qu'ils ont intégré parfaitement.
http://libertariens.chez.com/pegre.htm
dimanche 20 septembre 2009
Les suicide de France Telecom
La reditribution forcenée qui exige que la moitié du pays travaille pour faire vivre l'autre moitié n'implique-t-elle pas une pression excessive sur les actifs, pressés comme des citrons par les charges sociales, le fisc et les impôts ? Sans parler de l'impact des 35 heures qui a véritablement désorganisé le travail et poussé la productivité horaire de chaque salarié un cran plus haut ? Si les pays bien plus libéraux que le nôtre (ce n'est pas difficile) ne connaissent pas de taux de suicide proche du nôtre, ce n'est pas la concurrence ou le capitalisme mais peut-être bien la pression de l'Etat qui explique ce mal-être général.
Suicides par 100.000 salariés (2008)
Enseignants : 39
Policiers : 35
Adulte 25/65 ans : 21
France Télécom : 11
a ) il s'agit d'une série de suicides par contagion, au sens épidémiologique du terme, par un mécanisme d'imitation morbide volontaire: le suicidé exerce ainsi une vengeance individuelle contre l'entreprise, et cette tentation augmente à mesure que l'épidémie s'étend.
Pour info, FT emploie 187.000 personnes (Orange est la marque commerciale) et 102.000 en France. On est à 22 suicides en 18 mois (18 pour 2009), soit un taux de suicide de 0.17‰ (pour mille, hein, pas pour cent) ... très comparable à l’ensemble de la France (10.122 en 2007 pour 64.000.000 de Français, soit 0.16 ‰ )
Suicides par 100.000 salariés (2008)
Enseignants : 39
Policiers : 35
Adulte 25/65 ans : 21
France Télécom : 11
a ) il s'agit d'une série de suicides par contagion, au sens épidémiologique du terme, par un mécanisme d'imitation morbide volontaire: le suicidé exerce ainsi une vengeance individuelle contre l'entreprise, et cette tentation augmente à mesure que l'épidémie s'étend.
Pour info, FT emploie 187.000 personnes (Orange est la marque commerciale) et 102.000 en France. On est à 22 suicides en 18 mois (18 pour 2009), soit un taux de suicide de 0.17‰ (pour mille, hein, pas pour cent) ... très comparable à l’ensemble de la France (10.122 en 2007 pour 64.000.000 de Français, soit 0.16 ‰ )
vendredi 18 septembre 2009
Notes sur Jasay
Nous sommes confronté à un rationnement de la liberté, de la culture, des biens publics etc.
Pour défendre un système, c'est qu'il faut le connaître et savoir pourquoi et à quoi on le préfère.
Les dépenses en nature par l'Etat providence contre la libre choix - en argent.
Le libéralisme défend le choix des individus contre l'autorité d'un l'intérêt général chimérique.
Le contrat social est faux car on ne peut que supposer les actes qui dériveront de l'installation d'un Etat. Réaction imprévisible de l'Etat au fil du temps.
L'échec du dilemme du prisonnier s'opère après une répétition de mauvaise coordination. Dans le cas du commerce, à force d'expérience, tous le monde échange et coopèrent sans autorité coercitive.
Pour défendre un système, c'est qu'il faut le connaître et savoir pourquoi et à quoi on le préfère.
Les dépenses en nature par l'Etat providence contre la libre choix - en argent.
Le libéralisme défend le choix des individus contre l'autorité d'un l'intérêt général chimérique.
Le contrat social est faux car on ne peut que supposer les actes qui dériveront de l'installation d'un Etat. Réaction imprévisible de l'Etat au fil du temps.
L'échec du dilemme du prisonnier s'opère après une répétition de mauvaise coordination. Dans le cas du commerce, à force d'expérience, tous le monde échange et coopèrent sans autorité coercitive.
mercredi 16 septembre 2009
Deviance Typology
Un sociologue sur la criminalité aux USA, et sur les modes de régulations sociales : Robert King Merton.
lundi 14 septembre 2009
Cioran
"On n'habite pas un pays, on habite une langue". Cioran
N'oublions pas que Cioran n'est pas français, mais vient de Roumanie.
N'oublions pas que Cioran n'est pas français, mais vient de Roumanie.
samedi 12 septembre 2009
L'Art subventionné
Rien de pire que l'inflation de brailleurs actuels protégés par un prétendu droit à la carrière artistique
Robin sur le 11/09
La théorie du complot s'invente a posteriori. On démontre le complot après coup, si il y a des preuves - ou si justement il n'y a pas de preuve - c'est que c'est troublant. On ne remarque que ce qui est remarquable.
Debray, l'intellectuel et le réac
L'intellectuel se distingue de l'écrivain car il a un projet d'influence. C'est ce qui le distingue des penseurs, des savants et des écrivains.
Le prête parle avec les hommes, le moine parle avec Dieu. L'intellectuel est donc l'héritier du prêtre.
C'est celui qui rend public son opinion privé.
Dans une société d'image, l'intellectuel devient très vite un acteur, celui qui diffuse des émotions à l'écran.
La dénonciation du pouvoir est totale chez les intellectuels français dans les années 1970. Fouclaut, Bourdieu, Barthes et toute la clique. Tous critiquent le pouvoir - la lange, les médias venant de l'Etat - et Debray critique cette vision naïve. Les intellectuels constituent aussi un pouvoir, c'est ce qui l'a fait sortir du milieu.
---
Finkielkraut critique de Rousseau, qui apparaît comme le chef de file d'un certain progressisme : Le système est coupable, l'homme est innocent, le progressisme vit et continue de vivre de cette dichotomie. Rousseau fixe pour la première fois à la politique une finalité et des buts absolument illimités, si l'homme est innocent originellement, alors en effet, tout est politique.
Tocqueville voit que la dynamique égalitaire peut détruire la liberté politique. La démocratie n'est plus l'espace du débat, le progrès des progressistes serait l'accélération du processus démocratique - contre tous les débats qui ralentirait l'égalitarisme Pas de débats sur l'immigration car les sentiments prennent le dessus, pas de débat non plus sur la Turquie en Europe qui apparait comme une exclusion contraire au progrès. Bref, plus de débat car la défense du progrès et de l'égalité clos toute discussion approfondie. Le réactionnaire est celui qui se dresse contre ce processus.
Debray a peur de voir le temps disparaître pour l'espace. C'est l'Histoire commune de l'humanité qui pourra pacifier nos rapports.
Finkielkraut revient sur l'opposition fondamentale de la médiologie : la transmission et la communication. La démocratie veut de la communication et de l'inter-activité. La mémoire identitaire est le lieu d'une intense compétition. La nationalité est devenu un ensemble de service sur un mode consumériste.
[Debray] La transmission est fondamentalement inégalitaire, suppose une discipline, suppose une collectivité. L'institution est la base de la transmission. L'enfant ne devient un adulte que si il vit avec des adultes. Vivre avec de grands enfants - les parents d'aujourd'hui - façonnera un enfant sauvage.
Le lien social est ce qui unit, et ce qui ligote. L'enfant a le droit d'apprendre, mais ne décide pas du vrai et du faux.
-----
Le 11/09 a mis en échec la passion du semblable. Une révélation d'une impénétrabilité entre les communautés humaines. Communication et commerce ne font pas la paix puisque on s'est justement attaqué à ces deux symboles.
Le prête parle avec les hommes, le moine parle avec Dieu. L'intellectuel est donc l'héritier du prêtre.
C'est celui qui rend public son opinion privé.
Dans une société d'image, l'intellectuel devient très vite un acteur, celui qui diffuse des émotions à l'écran.
La dénonciation du pouvoir est totale chez les intellectuels français dans les années 1970. Fouclaut, Bourdieu, Barthes et toute la clique. Tous critiquent le pouvoir - la lange, les médias venant de l'Etat - et Debray critique cette vision naïve. Les intellectuels constituent aussi un pouvoir, c'est ce qui l'a fait sortir du milieu.
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Finkielkraut critique de Rousseau, qui apparaît comme le chef de file d'un certain progressisme : Le système est coupable, l'homme est innocent, le progressisme vit et continue de vivre de cette dichotomie. Rousseau fixe pour la première fois à la politique une finalité et des buts absolument illimités, si l'homme est innocent originellement, alors en effet, tout est politique.
Tocqueville voit que la dynamique égalitaire peut détruire la liberté politique. La démocratie n'est plus l'espace du débat, le progrès des progressistes serait l'accélération du processus démocratique - contre tous les débats qui ralentirait l'égalitarisme Pas de débats sur l'immigration car les sentiments prennent le dessus, pas de débat non plus sur la Turquie en Europe qui apparait comme une exclusion contraire au progrès. Bref, plus de débat car la défense du progrès et de l'égalité clos toute discussion approfondie. Le réactionnaire est celui qui se dresse contre ce processus.
Debray a peur de voir le temps disparaître pour l'espace. C'est l'Histoire commune de l'humanité qui pourra pacifier nos rapports.
Finkielkraut revient sur l'opposition fondamentale de la médiologie : la transmission et la communication. La démocratie veut de la communication et de l'inter-activité. La mémoire identitaire est le lieu d'une intense compétition. La nationalité est devenu un ensemble de service sur un mode consumériste.
[Debray] La transmission est fondamentalement inégalitaire, suppose une discipline, suppose une collectivité. L'institution est la base de la transmission. L'enfant ne devient un adulte que si il vit avec des adultes. Vivre avec de grands enfants - les parents d'aujourd'hui - façonnera un enfant sauvage.
Le lien social est ce qui unit, et ce qui ligote. L'enfant a le droit d'apprendre, mais ne décide pas du vrai et du faux.
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Le 11/09 a mis en échec la passion du semblable. Une révélation d'une impénétrabilité entre les communautés humaines. Communication et commerce ne font pas la paix puisque on s'est justement attaqué à ces deux symboles.
vendredi 11 septembre 2009
Santé : US vs France
Le principal problème d'assurance santé américain, c'est l'étatisation massive et la corruption/lobbyisation généralisée des organismes en charge du contrôle, bien pire qu'en France (c'est dire).
Le principal problème d'assurance santé français, c'est là encore l'étatisation massive et l'absence totale de tout contrôle sur les dépenses, les budgets, l'immobilisme total de la classe dirigeante à ce sujet et de tous les acteurs de la chaîne (depuis les brancardiers jusqu'au ministre), le tout cimenté par des syndicats communistes trop heureux de conserver cette forteresse.
Le principal problème d'assurance santé français, c'est là encore l'étatisation massive et l'absence totale de tout contrôle sur les dépenses, les budgets, l'immobilisme total de la classe dirigeante à ce sujet et de tous les acteurs de la chaîne (depuis les brancardiers jusqu'au ministre), le tout cimenté par des syndicats communistes trop heureux de conserver cette forteresse.
mercredi 9 septembre 2009
Un Randien anti-écolo
Nous savons d'où viennent les écologistes. La Gauche a affirmé autrefois que l'Etat pouvait nous rendre plus heureux. Plus il y aurait de gouvernement, plus prospère nous serions. Quand ceci se révéla faux, ils ont changé de disque. Soudain, ils ont commencé à condamner la prospérité en elle-même, et la place du prolétariat oppressé a été prise par les sujets opprimés du royaume des animaux, des plantes et des insectes. Nous avons adopté la pauvreté comme objectif politique, avec son propre code civique de l'éthique.
Depuis les temps immémoriaux jusqu'à avant-hier, l'Occident a considéré la nature comme son ennemie, et avec raison. Elle est dangereuse et mortelle. Pour pouvoir assurer notre survie, elle doit être domptée, taillée, maîtrisée, contrôlée. C'est la première tâche de la civilisation. Le premier pas vers la destruction de la civilisation est l'incapacité de comprendre ceci, ou le fait d'appeler cette attitude un péché.
http://herve.dequengo.free.fr/Rockwell/Rockwell1.htm
Depuis les temps immémoriaux jusqu'à avant-hier, l'Occident a considéré la nature comme son ennemie, et avec raison. Elle est dangereuse et mortelle. Pour pouvoir assurer notre survie, elle doit être domptée, taillée, maîtrisée, contrôlée. C'est la première tâche de la civilisation. Le premier pas vers la destruction de la civilisation est l'incapacité de comprendre ceci, ou le fait d'appeler cette attitude un péché.
http://herve.dequengo.free.fr/Rockwell/Rockwell1.htm
mardi 8 septembre 2009
L'intérêt général
Si l'intérêt commun existait, de toute façon le législateur ne saurait le satisfaire car les valeurs sont essentiellement subjective à chacun. Il y a donc conflit d'intérêt, de valeurs - qui ne saurait être réglementé par un être omniscient qu'est l'Etat.
Sur Cécile Duflot
Elle est hystérique comme toutes les militantes fonctionnant sur le principe : écolo-fémino-antiraciste.
Sur Maurras
L'action Française était un mouvement étrangement composite, renier par l'église en défendant le catholicisme. Le comte de Paris renie aussi l'Action Français. Ce mouvement était donc d'une anarchie fantastique qui pouvait se permettre de critiquer la société comme bon lui semble. Personne ne croyait véritablement à la monarchie là-bas. C'est un témoignage d'un ancien.
http://www.dailymotion.com/relevance/search/charles+maurras/video/xpeyh_charles-maurras_news
http://www.dailymotion.com/relevance/search/charles+maurras/video/xpeyh_charles-maurras_news
samedi 5 septembre 2009
Égalité des diplômes universitaires
L'Etat n'arrive même pas à garantir l'égalité des diplômes nationaux du supérieur, selon les institutions les l'espace géographique.
Pourquoi lui faire confiance lorsqu'il s'agit d'assurer l'égalité autre part, lorsqu'il s'agit d'organiser la vie sociale "justement" ; alors que les diplômes mêmes sont inégalement répartis.
Pourquoi lui faire confiance lorsqu'il s'agit d'assurer l'égalité autre part, lorsqu'il s'agit d'organiser la vie sociale "justement" ; alors que les diplômes mêmes sont inégalement répartis.
vendredi 4 septembre 2009
Sur l'éducation
nous devons aborder la vie avec une dose suffisamment forte de scepticisme pour, une fois sortit de l'enfance, être capable - moralement et socialement - de remettre en cause notre propre éducation.
bref, la meilleur éducation est celle qui permet de la remettre en cause une fois passée l'enfance.
je dis qu'une éducation réussie se verra si les individus adultes sont prêts à remettre en cause des certitudes. Si ils sont assez curieux pour aller voir ailleurs - ce qu'on leur a déconseiller enfant par exemple.
l'éducation est cette idée de rendre un enfant septique sur ces propres connaissances acquises par la voie du maître.
bref, la meilleur éducation est celle qui permet de la remettre en cause une fois passée l'enfance.
je dis qu'une éducation réussie se verra si les individus adultes sont prêts à remettre en cause des certitudes. Si ils sont assez curieux pour aller voir ailleurs - ce qu'on leur a déconseiller enfant par exemple.
l'éducation est cette idée de rendre un enfant septique sur ces propres connaissances acquises par la voie du maître.
Taxe carbone
L'impôt sert à subvenir aux besoins de l'Etat afin d'accomplir les tâches d'intérêt général.
L'impôt ne sert pas à orienter les comportement des citoyens, sauf dans une conception socialiste, qui, comme chacun devrait savoir, est vouée à l'échec.
L'impôt ne sert pas à orienter les comportement des citoyens, sauf dans une conception socialiste, qui, comme chacun devrait savoir, est vouée à l'échec.
jeudi 3 septembre 2009
La santé collectivisée
A la base, la santé n'est pas un bien public. Chaque homme/femme est propriétaire de son corps et dispose donc sur lui de tous les droits, y compris celui de se droguer ou de suicider. Les droits de propriété sur son corps ne portent préjudice à personne.
Il n'y a pas deux corps humains qui soient faits pareil, il n'y a pas deux santés qui soient pareilles.
Il ne faut pas une vitesse, pas deux vitesses, il faut 64.000.000 de vitesses en France et 300.000.000 de vitesses aux Etats Unis et 6.000.000.000 de vitesses pour le monde entier.
D'autres reprochent aux producteurs de soins privés de ne s'intéresser qu'aux maladies rentables.
(Contrairement à nos bons vieux hôpitaux publics, qui, comme chacun le sait, peuvent prendre en charge toutes les maladies orphelines par la magie des ressources communes illimitées.)
Et bizarrement les maladies rentables sont celles qui touchent le plus de gens c'est vraiment trop affreux!
Il n'y a pas deux corps humains qui soient faits pareil, il n'y a pas deux santés qui soient pareilles.
Il ne faut pas une vitesse, pas deux vitesses, il faut 64.000.000 de vitesses en France et 300.000.000 de vitesses aux Etats Unis et 6.000.000.000 de vitesses pour le monde entier.
D'autres reprochent aux producteurs de soins privés de ne s'intéresser qu'aux maladies rentables.
(Contrairement à nos bons vieux hôpitaux publics, qui, comme chacun le sait, peuvent prendre en charge toutes les maladies orphelines par la magie des ressources communes illimitées.)
Et bizarrement les maladies rentables sont celles qui touchent le plus de gens c'est vraiment trop affreux!
mercredi 2 septembre 2009
Un géologue contre l'écologie
Le réchauffement climatique est un luxe des pays développé, une fiction ruineuse.
Quand j'essaye d'expliquer le réchauffement climatique à des gens en Iran ou en Turquie, ils n'ont pas la moindre idée de ce dont je parle. Leur vie se résume à survivre jusqu'au lendemain, à trouver leur prochain repas. La culpabilité écologique est un luxe de pays développé. C'est la nouvelle religion de populations urbaines ayant perdu leur foi dans le Christianisme. Le rapport du GIEC est leur bible. Al Gore et Lord Stern sont leurs prophètes.
La théorie du réchauffement climatique d'origine humaine, est la plus grande, la plus dangereuse, et la plus ruineuse manipulation de l'histoire. - Plimer
http://www.polemia.com/article.php?id=2334
Quand j'essaye d'expliquer le réchauffement climatique à des gens en Iran ou en Turquie, ils n'ont pas la moindre idée de ce dont je parle. Leur vie se résume à survivre jusqu'au lendemain, à trouver leur prochain repas. La culpabilité écologique est un luxe de pays développé. C'est la nouvelle religion de populations urbaines ayant perdu leur foi dans le Christianisme. Le rapport du GIEC est leur bible. Al Gore et Lord Stern sont leurs prophètes.
La théorie du réchauffement climatique d'origine humaine, est la plus grande, la plus dangereuse, et la plus ruineuse manipulation de l'histoire. - Plimer
http://www.polemia.com/article.php?id=2334
lundi 31 août 2009
La société n'existe pas ?
Blague à part, cette tarte à la crême libérale provient d'une confusion de deux notions métaphysiques distinctes : l'existence et la substance (l'ignorance est mère de tous les vices ).
La société existe, mais elle n'est point substance car elle n'existe pas par soi mais en raison d'autres êtres: les personnes.
La société existe, mais elle n'est point substance car elle n'existe pas par soi mais en raison d'autres êtres: les personnes.
Films août 2009
Cinéma :
L'attaque du métro 123 *
Demain dès l'aube *
Une arnaque presque parfaite **
Le temps qu'il reste **
Inglorious bastards **
Les derniers jours du monde ***
Un prophète ***
Dvd/télé :
Le guide pervers du cinéma - Zizek ****
Sartre par lui-même ***
Faisons un rêve - Guitry ****
Ils étaient neufs célibataires - Guitry ***
Farenheit 451 ****
Le dernier métro ***
Vivement dimanche! **
Cyrano de Bergerac ****
The Blues Brothers **
Un héros très discret ***
Peindre ou faire l'amour **
Frenzy - Hitchcock *
Les oiseaux *
Lacombe Lucien ****
Good Will Hunting
Un monde sans pitié *
Les pleins pouvoirs
Le prince du pacifique
Et pour quelques dollars de plus *
Mon homme - Blier *
L'attaque du métro 123 *
Demain dès l'aube *
Une arnaque presque parfaite **
Le temps qu'il reste **
Inglorious bastards **
Les derniers jours du monde ***
Un prophète ***
Dvd/télé :
Le guide pervers du cinéma - Zizek ****
Sartre par lui-même ***
Faisons un rêve - Guitry ****
Ils étaient neufs célibataires - Guitry ***
Farenheit 451 ****
Le dernier métro ***
Vivement dimanche! **
Cyrano de Bergerac ****
The Blues Brothers **
Un héros très discret ***
Peindre ou faire l'amour **
Frenzy - Hitchcock *
Les oiseaux *
Lacombe Lucien ****
Good Will Hunting
Un monde sans pitié *
Les pleins pouvoirs
Le prince du pacifique
Et pour quelques dollars de plus *
Mon homme - Blier *
Sur Tarde et Shumpeter
Tarde infère des règles concernant l'imitation, testables sur des phénomènes précis, concernant la criminologie, ou le corporatisme considéré comme une forme de criminalité collective. D'autre part il ne s'agit pas d'exceptions, il propose deux moteurs principaux des comportements individuels : l'imitation & l'invention, comme Schumpeter distingue dans le capitalisme les suiveurs et les innovateurs, on retrouve aussi ce schéma dans la sociologie de Pareto. A l'intérieur de l'imitation il distingue l'adaptation et l'opposition (contre-imitation). (Free Jazz)
dimanche 30 août 2009
Finkielkraut et Ferry sur les intellectuels
[La bêtise des intellectuels - Finkielkraut, Ferry]
Les intellectuels se sont toujours retrouvé à soutenir des extrémisme. Au cours du XXe siècle ils ont souvent été du mauvais coté.
Pendant les années 1930, Heidegger soutient le nazisme. Puis les intellectuels français soutiennent le stalinisme pendant les années 1950 - avec un Sartre qui pensait être le premier intellectuel proche du peuple. Puis encore pendant Mai 68, les intellectuels sont souvent maoïstes. (VGE qui disait que Mao était une lanterne pour l'humanité).
On peut même dire qu'aujourd'hui, les intellectuels soutiennent l'Etat providence, l'écologisme, l'humanitaire naïf etc. (Luc Ferry)
Les révolutionnaire veulent l'égalité pour plus tard. Ils sont actuellement l'élite qui sait ce qui est bon pour la société.
Le maoïsme a été attirant en ce qu'il était une nouvelle résistance. Les modérés ont fait la révolution dans les démocraties populaires. Or, à Paris dans les années 1970 ce sont les extrémistes qui ont fait la "révolution" se réclamant de l'URSS - régime fondé sur des génocides.
Le nationalisme se défend contre le nazisme - car Hitler n'était pas nationaliste en ce qu'il voulait remplacer les nations par les races. Ce sont donc les Nations qui ont résister à l'Empire qui voulait détruire les Nations Européennes.
Le nationalisme n'est donc pas la guerre, mais la défense contre l'Impérialisme, c'est un rempart (Finkielkraut).
http://www.dailymotion.com/user/Introcrate/video/x9cz4q_la-betise-des-intellectuels-discuss_news
Les intellectuels se sont toujours retrouvé à soutenir des extrémisme. Au cours du XXe siècle ils ont souvent été du mauvais coté.
Pendant les années 1930, Heidegger soutient le nazisme. Puis les intellectuels français soutiennent le stalinisme pendant les années 1950 - avec un Sartre qui pensait être le premier intellectuel proche du peuple. Puis encore pendant Mai 68, les intellectuels sont souvent maoïstes. (VGE qui disait que Mao était une lanterne pour l'humanité).
On peut même dire qu'aujourd'hui, les intellectuels soutiennent l'Etat providence, l'écologisme, l'humanitaire naïf etc. (Luc Ferry)
Les révolutionnaire veulent l'égalité pour plus tard. Ils sont actuellement l'élite qui sait ce qui est bon pour la société.
Le maoïsme a été attirant en ce qu'il était une nouvelle résistance. Les modérés ont fait la révolution dans les démocraties populaires. Or, à Paris dans les années 1970 ce sont les extrémistes qui ont fait la "révolution" se réclamant de l'URSS - régime fondé sur des génocides.
Le nationalisme se défend contre le nazisme - car Hitler n'était pas nationaliste en ce qu'il voulait remplacer les nations par les races. Ce sont donc les Nations qui ont résister à l'Empire qui voulait détruire les Nations Européennes.
Le nationalisme n'est donc pas la guerre, mais la défense contre l'Impérialisme, c'est un rempart (Finkielkraut).
http://www.dailymotion.com/user/Introcrate/video/x9cz4q_la-betise-des-intellectuels-discuss_news
dimanche 23 août 2009
Notes sur Hayek, Mises et Salin
L'impôt progressiste n'apporte rien de plus dans les caisses de l'Etat. La seule conclusion étant de voir que l'Etat interdit l'enrichissement personnel jusqu'à un certain point. Par peur d'un pouvoir qui le dépasserait. On doit s'enrichir par l'Etat et pour la collectivité ; la collectivité est première sur l'individu. (Constitution de la liberté)
Si l'école publique était vraiment efficace, les partis politiques s'efforceraient de dominer le système scolaire pour déterminer l'orientation politique de l'enseignement de l'histoire et de l'économie. Aujourd'hui, c'est la presse, la radio et le cadre de vie qui influe plus que les écoles sur les idées politiques. (L'action Humaine).
Jacques Delors interdit aux français de dépenser plus de 2000 francs par an à l'étranger après 1981. De 1981 à 1986 le chômage a augmenté d'un million. Le socialisme aime tant les pauvres qu'il en crée. (Français n'ayez pas peur du libéralisme)
La retraite par répartition n'incite pas à investir en action, car tous les surplus partent dans les caisses publiques. Les ménages actifs n'ont aucun rapport avec les entreprises, alors que les fonds de pensions américains incitent les ménages à encourager le dynamisme économique. Une fois de plus, les français n'ont aucun rapport avec le capitalisme, et ne connaissent pas de capitalistes - on peut leur raconter des mensonges car ils n'ont aucun recul sur l'économie. (Le grand méchant marché)
Si l'école publique était vraiment efficace, les partis politiques s'efforceraient de dominer le système scolaire pour déterminer l'orientation politique de l'enseignement de l'histoire et de l'économie. Aujourd'hui, c'est la presse, la radio et le cadre de vie qui influe plus que les écoles sur les idées politiques. (L'action Humaine).
Jacques Delors interdit aux français de dépenser plus de 2000 francs par an à l'étranger après 1981. De 1981 à 1986 le chômage a augmenté d'un million. Le socialisme aime tant les pauvres qu'il en crée. (Français n'ayez pas peur du libéralisme)
La retraite par répartition n'incite pas à investir en action, car tous les surplus partent dans les caisses publiques. Les ménages actifs n'ont aucun rapport avec les entreprises, alors que les fonds de pensions américains incitent les ménages à encourager le dynamisme économique. Une fois de plus, les français n'ont aucun rapport avec le capitalisme, et ne connaissent pas de capitalistes - on peut leur raconter des mensonges car ils n'ont aucun recul sur l'économie. (Le grand méchant marché)
samedi 22 août 2009
Propos du secrétaire de Jean Moulin - @sI
L'ancien résistant était un camelot du roi avant guerre. Un antisémite, fier de la France qui était la deuxième grande puissance coloniale etc. Malgré son attirance pour Maurras, il part à Londres pour rejoindre de Gaulle.
" Nous avons tous les mêmes valeurs. C'est leur ordres qui diffère.
La France est morte après le discours de Pétain en 1940 qui déclare la fin de la guerre. Il n'y a plus de héros en France depuis ce temps là. "
" Nous avons tous les mêmes valeurs. C'est leur ordres qui diffère.
La France est morte après le discours de Pétain en 1940 qui déclare la fin de la guerre. Il n'y a plus de héros en France depuis ce temps là. "
mercredi 19 août 2009
L'autorité par Weber
• l'autorité charismatique : elle repose sur la soumission d'une personne. Cette domination est fondée sur les caractères extérieurs mais aussi sur le phénomène psychologique du "leadership". C'est un double processus de reconnaissance des qualités réelles et d'idéalisation.
• l'autorité traditionnelle : elle est fondée sur la croyance et le respect de l'ordre établi. C'est le modèle des monarchies de droit divin. La croyance est la raison de soumission à l'autorité.
• l'autorité rationnelle légale : on reconnait la capacité de quelqu'un dans un certain domaine et l'on exige des preuves d'efficacité. La compétence est le fondement de l'autorité.
• l'autorité traditionnelle : elle est fondée sur la croyance et le respect de l'ordre établi. C'est le modèle des monarchies de droit divin. La croyance est la raison de soumission à l'autorité.
• l'autorité rationnelle légale : on reconnait la capacité de quelqu'un dans un certain domaine et l'on exige des preuves d'efficacité. La compétence est le fondement de l'autorité.
samedi 15 août 2009
Notes sur Levi-Strauss
* La pensée sauvage est une critique de Sartre, sur l'idée du sujet. L'enjeux : le sujet est le principe de la vérité, c'est donc du sujet que l'on part pour philosopher (Sartre et Descartes) D'un autre coté, le sujet est l'illusion dont il faut se défaire (Spinoza et Strauss) ; philosopher c'est donc apprendre à se défaire - se déprendre de soi même pour philosopher.
* Un type de bouddhisme chez Strauss, essayant de penser qu'on peut vivre, non pas pour un avenir illusoire, mais pour ce qu'il y a faire içi et maintenant. Le contraire de l'espérance illusoire c'est le courage d'affronter le présent et de l'apprécier.
http://www.dailymotion.com/playlist/xplw8_stevebullit_philosophie
* Un type de bouddhisme chez Strauss, essayant de penser qu'on peut vivre, non pas pour un avenir illusoire, mais pour ce qu'il y a faire içi et maintenant. Le contraire de l'espérance illusoire c'est le courage d'affronter le présent et de l'apprécier.
http://www.dailymotion.com/playlist/xplw8_stevebullit_philosophie
vendredi 14 août 2009
Jean Robin sur Finkielkraut
* Sur la loi Gayssot qui aura des conséquences funestes par la discrimination des juifs en France. On extrait les juifs de la communauté nationale.
Profonde contradiction à défendre l'exception juive au nom des juifs. L'histoire de France nous apprend qu'une loi d'exception juive n'est pas concevable, voir illogique. À nouveau la discrimination. C'est donc la matrice des lois mémorielles françaises, Finkielkraut qui soutient Gayssot et non les autres lois mémorielles est dans une contradiction.
Profonde contradiction à défendre l'exception juive au nom des juifs. L'histoire de France nous apprend qu'une loi d'exception juive n'est pas concevable, voir illogique. À nouveau la discrimination. C'est donc la matrice des lois mémorielles françaises, Finkielkraut qui soutient Gayssot et non les autres lois mémorielles est dans une contradiction.
jeudi 13 août 2009
Sartre par lui-même - docu
Tout écrit est politique. L'art pour l'art est aussi un engagement. Il n'y a pas d'écrit seulement littéraire ou artistique.
L'engagement c'est la contestation par une oeuvre littéraire. La littérature est plus vaste que ce qu'elle dit explicitement.
La question morale est liée à la politique. Le travail des ouvriers, la tenue d'un outil même nécessite une morale. C'est donc chez Mao et non chez Marx qu'on trouve une morale appliquée à la politique.
L'intellectuel après Mai 68 est née avec une critique de l'intellectuel passif. - qui ne représente pas le savoir universel qu'on défend en 68.
Le fascisme c'est un grand parti qui est l'intermédiaire avec la foule, à laquelle il ment - ou cache quelques chose. L'existence de chef, soutenu par un grand parti qui fait la médiation avec la masse qu'il brutalise, qu'il terrorise et à laquelle il ne donne pas la vérité. C'est donc l'intermédiaire entre un chef et la masse.
L'engagement c'est la contestation par une oeuvre littéraire. La littérature est plus vaste que ce qu'elle dit explicitement.
La question morale est liée à la politique. Le travail des ouvriers, la tenue d'un outil même nécessite une morale. C'est donc chez Mao et non chez Marx qu'on trouve une morale appliquée à la politique.
L'intellectuel après Mai 68 est née avec une critique de l'intellectuel passif. - qui ne représente pas le savoir universel qu'on défend en 68.
Le fascisme c'est un grand parti qui est l'intermédiaire avec la foule, à laquelle il ment - ou cache quelques chose. L'existence de chef, soutenu par un grand parti qui fait la médiation avec la masse qu'il brutalise, qu'il terrorise et à laquelle il ne donne pas la vérité. C'est donc l'intermédiaire entre un chef et la masse.
Debray et Derrida - chez FOG
échange entre Debray et Derrida.
Debray fait la remarque que Nietzsche pense la puissance alors qu'il était malade. Sartre pense l'engagement alors qu'il reste un petit bourgeois. Althusser pense l'orthodoxie alors qu'il était très drôle et très souple.
La fin de la religion et de la dictature et des guerres de religion, il faut un Etat fort avec édit de Nantes. Donc la souveraineté moderne a permit la fin de l'omnipotence religieuse.
Le politique : comment on fait de l'un avec du divers. Du moyen d'organisation privilégié notamment comme la religion. La politique est en revanche morte.
C'est Staline qui a fait l'Europe politique - indirectement.
L'islamisme ne produit aucun modèle de civilisation. Or les USA ont toujours une base démocratique qui doit être préféré au nihilisme islamique. L'islam ne produit aucun savoir, aucun art, aucune technologies etc.
Des institutions démocratiques ne résistent pas à l'état de guerre généralisée. Que ce soit l'empire Romain ou les USA d'aujourd'hui.
Debray fait la remarque que Nietzsche pense la puissance alors qu'il était malade. Sartre pense l'engagement alors qu'il reste un petit bourgeois. Althusser pense l'orthodoxie alors qu'il était très drôle et très souple.
La fin de la religion et de la dictature et des guerres de religion, il faut un Etat fort avec édit de Nantes. Donc la souveraineté moderne a permit la fin de l'omnipotence religieuse.
Le politique : comment on fait de l'un avec du divers. Du moyen d'organisation privilégié notamment comme la religion. La politique est en revanche morte.
C'est Staline qui a fait l'Europe politique - indirectement.
L'islamisme ne produit aucun modèle de civilisation. Or les USA ont toujours une base démocratique qui doit être préféré au nihilisme islamique. L'islam ne produit aucun savoir, aucun art, aucune technologies etc.
Des institutions démocratiques ne résistent pas à l'état de guerre généralisée. Que ce soit l'empire Romain ou les USA d'aujourd'hui.
notes sur les satellites - chronique radio
Le GPS est un récepteur, il ne reçoit que des signaux. Le récepteur GPS n'envoie pas de signaux, il ne donne pas notre localisation. Il n'y a donc aucune raison de s'inquiéter sur notre éventuelle localisation. En revanche, les téléphones les plus aboutis contiennent à la fois un récepteur GPS mais aussi de quoi envoyer des signaux de communication, c'est donc ce genre d'outils qui pourrait aider à notre localisation.
mercredi 12 août 2009
Star Wars et la science - émission télé
On parle de l'hyper vitesse et de la vitesse de la lumière dans Star Wars. C'est tout simplement l'engouffrement du vaisseau dans un hyperespace - une sorte de vide spatio-temporelle dans lequel l'espace est déconnecté du temps. Ainsi, les vaisseaux passent d'un bout à l'autre de la galaxie car il trouve une brèche qui permet de nier la notion de temps ce qui fait que toute notion de vitesse est dès lors absurde. Sans temps concret, il n'y a pas de vitesse. Le temps "imaginaire" permet de se mouvoir dans l'espace sans prendre le temps réel en compte.
Les sabres lasers sont des sabres de lumières, ce qui est théoriquement fondé. En revanche, le "laser" ne pourrait pas s'entre choquer comme un combat d'épée. C'est bien des sabre laser utilisant du plasma - sorte de puits de lumières.
Les hologrammes sont impossibles - car trop complexes - actuellement, surtout pour atteindre la qualité de Star Wars.
Un scientifique nous dit qu'un signal extra terrestre reçu peut être décrypté car pour recevoir un message il faut déjà avoir la même technologie de base : les mathématiques et la physiques terrienne.
On cite un livre De New York à Coruscant, livre de géographie fiction sur la question de la ville mondiale et totale dans Star Wars.
Les sabres lasers sont des sabres de lumières, ce qui est théoriquement fondé. En revanche, le "laser" ne pourrait pas s'entre choquer comme un combat d'épée. C'est bien des sabre laser utilisant du plasma - sorte de puits de lumières.
Les hologrammes sont impossibles - car trop complexes - actuellement, surtout pour atteindre la qualité de Star Wars.
Un scientifique nous dit qu'un signal extra terrestre reçu peut être décrypté car pour recevoir un message il faut déjà avoir la même technologie de base : les mathématiques et la physiques terrienne.
On cite un livre De New York à Coruscant, livre de géographie fiction sur la question de la ville mondiale et totale dans Star Wars.
littérature -12/07
L’homme estimable est la synthèse de ces deux fulgurances que sont Stirner l’individualiste exacerbé et cet Unique pamphlétaire qu’est L-F Céline. Tout ce qui sort de cet axe m’est fade, grisâtre, souvent inodore.
Les formes contemporaines de ce massacre génial entamé par ces deux furieux sont représentés –de façon sans doute plus aiguisé encore ! par Ayn Rand qui mêlera l’individualisme outrancier au libéralisme déchaîné avec une puissance éthique inégalée. L’autre, c’est Nabe – imposteur littéraire qui m’a souvent fait vomir de rire.
Parle anglais, écrit français. L’oral pour la liberté, l’écrit pour la contestation.
Les formes contemporaines de ce massacre génial entamé par ces deux furieux sont représentés –de façon sans doute plus aiguisé encore ! par Ayn Rand qui mêlera l’individualisme outrancier au libéralisme déchaîné avec une puissance éthique inégalée. L’autre, c’est Nabe – imposteur littéraire qui m’a souvent fait vomir de rire.
Parle anglais, écrit français. L’oral pour la liberté, l’écrit pour la contestation.
notes sur Barbey - vidéo sur Daily
Barbey ne croit pas en Dieu. Il s'oppose même à son propre camp d'idée en proclamant : il n'y a rien de plus bête qu'un monarchiste si ce n'est un catholique. Très mal vu par l'église. Il est plutôt un catholique littéraire et non fervent croyant. Il croit plus au diable qu'à Dieu.
Notes sur l'écologie - 10/06/09
On inverse le processus du réchauffement climatique. Al Gore dit qu'il y a une corrélation entre le réchauffement et la présence de CO2. Or c'est le réchauffement climatique qui a pour conséquence une augmentation de l'émission de CO2.
Lorsque la température augmente, il y a plus d'émission de CO2 qu'en période froide. De plus, l'homme n'est qu'un tout petit producteur de CO2. Les volcans, les animaux, les bactéries, les déchets végétaux, et surtout les océans
C'est aussi le soleil qui a la plus grande part de responsabilité dans le réchauffement climatique.
Dans les années 1970, on prévoit une ère glacière aux USA ! Quelques scientifiques suédois parlent alors d'un possible réchauffement climatique avec le CO2.
C'est Tatcher qui a débuté l'alliance entre l'écologisme et la politique, en voulant développer le nucléaire après la crise du pétrole et la fin des mineurs de charbon. Tatcher a donc financer des programmes de recherche prouvant le bouleversement climatique, avec le GIEC, pour faciliter le passage au nucléaire - énergie propre - que Tatcher voyait plutôt comme une alternative au pétrole du Moyen Orient, et au charbon des mineurs grévistes insupportables.
Une fois que la politique a pris ce domaine en référence, des fonds supplémentaires ont été levés pour les climatologues, qui n'ont aucun intérêt à critiquer les faits qui leurs donnent un grand rôle inespéré !
La chute du communisme a crée un changement au sein du socialisme. Tous les mouvements marxistes ont adoptés ainsi une réelle expérience dans l'écologisme. C'est en fait un anti-américanisme anticapitaliste plus qu'autre chose... mais recouvert de préoccupation nouvelles.
La fonte des glaces, les ouragans sont des phénomènes naturels. On peut remonter dans le temps et voir qu'il y a déjà eu des choses similaires sans pour autant conduire à la fin du monde. La fonte des glaces au Groenland est un phénomène aussi banal que la chute des feuille d'un arbre en automne !
Problème de l'anti-humanisme des écologistes qui interdisent les pays en développement de s'industrialiser. Le rêve et l'illusion de la vie tribale, en communauté est insupportable. Le prix du solaire et des éoliennes est trop cher pour permettre un développement économique. Les écologistes prennent la moitié de la planète pour des bêtes qui doivent mourir pour en faire vivre d'autres.
Lorsque la température augmente, il y a plus d'émission de CO2 qu'en période froide. De plus, l'homme n'est qu'un tout petit producteur de CO2. Les volcans, les animaux, les bactéries, les déchets végétaux, et surtout les océans
C'est aussi le soleil qui a la plus grande part de responsabilité dans le réchauffement climatique.
Dans les années 1970, on prévoit une ère glacière aux USA ! Quelques scientifiques suédois parlent alors d'un possible réchauffement climatique avec le CO2.
C'est Tatcher qui a débuté l'alliance entre l'écologisme et la politique, en voulant développer le nucléaire après la crise du pétrole et la fin des mineurs de charbon. Tatcher a donc financer des programmes de recherche prouvant le bouleversement climatique, avec le GIEC, pour faciliter le passage au nucléaire - énergie propre - que Tatcher voyait plutôt comme une alternative au pétrole du Moyen Orient, et au charbon des mineurs grévistes insupportables.
Une fois que la politique a pris ce domaine en référence, des fonds supplémentaires ont été levés pour les climatologues, qui n'ont aucun intérêt à critiquer les faits qui leurs donnent un grand rôle inespéré !
La chute du communisme a crée un changement au sein du socialisme. Tous les mouvements marxistes ont adoptés ainsi une réelle expérience dans l'écologisme. C'est en fait un anti-américanisme anticapitaliste plus qu'autre chose... mais recouvert de préoccupation nouvelles.
La fonte des glaces, les ouragans sont des phénomènes naturels. On peut remonter dans le temps et voir qu'il y a déjà eu des choses similaires sans pour autant conduire à la fin du monde. La fonte des glaces au Groenland est un phénomène aussi banal que la chute des feuille d'un arbre en automne !
Problème de l'anti-humanisme des écologistes qui interdisent les pays en développement de s'industrialiser. Le rêve et l'illusion de la vie tribale, en communauté est insupportable. Le prix du solaire et des éoliennes est trop cher pour permettre un développement économique. Les écologistes prennent la moitié de la planète pour des bêtes qui doivent mourir pour en faire vivre d'autres.
mardi 11 août 2009
America, Freedom to fascism - Docu sur Dailymotion
il n'y a pas d'obligation légale pour payer les impôts aux USA. Il n'y a rien d'écrit au niveau Constitutionnel pour obliger légalement à payer des impôts. L'association "We the people" demande au IRS l'équivalent du Fisc de donner une preuve du gouvernement fédéral pour être imposé par des taxes.
Après des recherches, il n'y a pas de loi qui oblige à payer une taxe sur un travail ax USA.
Vous êtes sensé donner les informations exactes de toutes vos activités financières de l'année. L'Etat ne fait rien de cela. Ce qu'on paie individuelle ne représente que le remboursement des dettes et le payement de l'administration. L'éducation par les taxes foncières, l'autoroute par les taxes pétrolières par exemple... Mais l'impôt sur le revenu est inutile et n'a jamais été promulgué au congrès.
Rien sur le salaire personnel. Mais des taxes sur les gains d'une entreprise existe. Or les impôts sur le revenu rapport trois fois plus que l'impôt sur les sociétés. En 1884 et 1913 le congrès a refusé pour anti-constitutionnel les taxes sur les revenus.
Avec la banque centrale - FED - les USA sont passés d'un pays de propriétaires fonciers à un pays d'employés.. et sont à deux doigts de devenir des esclaves. La majorité de l'argent passe dans les taxes, dans l'inflation et dans les intérêts. Tout cet argent des ménages s'en va donc dans les caisses étatiques.
Le fascisme devrait s'appeler le corporatisme car c'est la fusion parfaite entre le pouvoir de la société et celui de l'Etat. À la fois sur les banquiers alliés à l'Etat, ainsi que sur les médias.
Après des recherches, il n'y a pas de loi qui oblige à payer une taxe sur un travail ax USA.
Vous êtes sensé donner les informations exactes de toutes vos activités financières de l'année. L'Etat ne fait rien de cela. Ce qu'on paie individuelle ne représente que le remboursement des dettes et le payement de l'administration. L'éducation par les taxes foncières, l'autoroute par les taxes pétrolières par exemple... Mais l'impôt sur le revenu est inutile et n'a jamais été promulgué au congrès.
Rien sur le salaire personnel. Mais des taxes sur les gains d'une entreprise existe. Or les impôts sur le revenu rapport trois fois plus que l'impôt sur les sociétés. En 1884 et 1913 le congrès a refusé pour anti-constitutionnel les taxes sur les revenus.
Avec la banque centrale - FED - les USA sont passés d'un pays de propriétaires fonciers à un pays d'employés.. et sont à deux doigts de devenir des esclaves. La majorité de l'argent passe dans les taxes, dans l'inflation et dans les intérêts. Tout cet argent des ménages s'en va donc dans les caisses étatiques.
Le fascisme devrait s'appeler le corporatisme car c'est la fusion parfaite entre le pouvoir de la société et celui de l'Etat. À la fois sur les banquiers alliés à l'Etat, ainsi que sur les médias.
samedi 8 août 2009
Robin sur la propagande - vidéo sur Dailymotion
* La propagande glauque : par le divertissement de la télévision,
--> Ruquier : intégration d'idéologie sans remise en cause car la télé abaisse les défense intellectuelle, donc chacun se laisse berner.
Les trois personnages sont anticapitalistes primaires, quelques soit leurs couleurs politiques. Faire croire qu'il y a des débats, entre le divertissement et l'uniformisation politique.
*
http://www.dailymotion.com/editionstatamis
--> Ruquier : intégration d'idéologie sans remise en cause car la télé abaisse les défense intellectuelle, donc chacun se laisse berner.
Les trois personnages sont anticapitalistes primaires, quelques soit leurs couleurs politiques. Faire croire qu'il y a des débats, entre le divertissement et l'uniformisation politique.
*
http://www.dailymotion.com/editionstatamis
jeudi 6 août 2009
Star Wars et Star Trek - Wired
If you prefer Star Wars, you’re a geek. (the art created by the technology is more important than the technology itself.)
If you prefer Star Trek, you’re a nerd. (the technology is critically important in-and-of itself.)
lundi 3 août 2009
notes sur Zizek - guide pervers du cinéma
Le désir est artificiel, on doit l'apprendre. Le cinéma est l'art le plus pervers. Il ne nous donne pas ce qu'on désire, mais il nous dit comment désirer.
Extrait de Possesed. La fille voit dans les fenêtre d'un train qui passe, comme un écran de cinéma qui projette différente vies, différents tableaux : comme sur un écran. Elle projette ses désirs sur ces panneaux artificiels.
Extrait de Matrix, la pilule bleue ou rouge.
Extrait de The Birds.L'attaque des oiseaux représente l'énergie de la relation incestueuse qui s'installe entre la mère et la belle fille autour du héros qui vit encore chez sa mère. C'est donc le Surmoi maternelle qui s'en prend à la relation entre le héros et sa femme.
Extrait de Psycho. Les trois étages représentent : 1) Ego : vie normal. 2) SurMoi : la mère décide, le territoire de la mère. 3) Ca : réservoir des pulsions illicites.
Extrait de Duck Soup. Les trois frères Marx. Groucho est le SurMoi, le plus populaire. Chico est le Moi, rationnel et égoïste. Harpo, le muet est le Ca, ambiguïté radicale, innocence enfantine et possédé par une sorte de méchanceté primordiale : corruption totale et innocence donne le Ca.
Extrait de Docteur Mabuse de Fritz Lang. C'est le problème des voix d'outre tombe. (comme dans l'exorciste).
Le dictateur et le barbier juif chez Chaplin est incarné par le même individu. Le barbier est la figure inverser du mal. La voix terrifiante remplit le film d'une autre dimension, qu'on doit transformer en une voix plus humaine : que le barbier doit imiter après avoir été pris pour Hitler. Mais on applaudit son discours d'amour comme les discours d'Hitler.
24m50'
Passage sur les jeux vidéos à 2h14m'
Extrait de Possesed. La fille voit dans les fenêtre d'un train qui passe, comme un écran de cinéma qui projette différente vies, différents tableaux : comme sur un écran. Elle projette ses désirs sur ces panneaux artificiels.
Extrait de Matrix, la pilule bleue ou rouge.
Extrait de The Birds.L'attaque des oiseaux représente l'énergie de la relation incestueuse qui s'installe entre la mère et la belle fille autour du héros qui vit encore chez sa mère. C'est donc le Surmoi maternelle qui s'en prend à la relation entre le héros et sa femme.
Extrait de Psycho. Les trois étages représentent : 1) Ego : vie normal. 2) SurMoi : la mère décide, le territoire de la mère. 3) Ca : réservoir des pulsions illicites.
Extrait de Duck Soup. Les trois frères Marx. Groucho est le SurMoi, le plus populaire. Chico est le Moi, rationnel et égoïste. Harpo, le muet est le Ca, ambiguïté radicale, innocence enfantine et possédé par une sorte de méchanceté primordiale : corruption totale et innocence donne le Ca.
Extrait de Docteur Mabuse de Fritz Lang. C'est le problème des voix d'outre tombe. (comme dans l'exorciste).
Le dictateur et le barbier juif chez Chaplin est incarné par le même individu. Le barbier est la figure inverser du mal. La voix terrifiante remplit le film d'une autre dimension, qu'on doit transformer en une voix plus humaine : que le barbier doit imiter après avoir été pris pour Hitler. Mais on applaudit son discours d'amour comme les discours d'Hitler.
24m50'
Passage sur les jeux vidéos à 2h14m'
lundi 27 juillet 2009
Onfray et le post-anarchisme
L'option libertaire est résistance
le marché qui est partout, lecture, politique, vie privée
l'Etat est un instrument, servir une politique libérale. Redistribution et providence avec l'Etat bien utilisé.
on ne fait pas l'économie du capitalisme, tout est capitalisme depuis la préhistoire. Retour chez Proudhon, qui défend la propriété privée, Onfray propose donc une redistribution type providentielle.
anarchisme pessimiste/tragique. Avec les structuralistes penser à une anarchie qui déborde de l'anarchisme impossible des barbus du XIXe.
le marché qui est partout, lecture, politique, vie privée
l'Etat est un instrument, servir une politique libérale. Redistribution et providence avec l'Etat bien utilisé.
on ne fait pas l'économie du capitalisme, tout est capitalisme depuis la préhistoire. Retour chez Proudhon, qui défend la propriété privée, Onfray propose donc une redistribution type providentielle.
anarchisme pessimiste/tragique. Avec les structuralistes penser à une anarchie qui déborde de l'anarchisme impossible des barbus du XIXe.
mercredi 17 juin 2009
citations de Proudhon
La formule "la propriété, c'est le vol" ne condamnait pas la propriété en soi, mais l'injuste distribution de la propriété qui est le fait de l'étatisme.
j'en ajoute une toute contraire qui ne pouvaient ni détruire la première argumentation : La propriété, c'est la liberté !
j'en ajoute une toute contraire qui ne pouvaient ni détruire la première argumentation : La propriété, c'est la liberté !
vendredi 12 juin 2009
l'athéisme et le cerveau - notes de france inter
différence entre athée et croyant dans la réception d'erreurs et ses conséquences.
Test à lire des mots, nom de couleur à trouver alors que des mots sont écrits en couleur différentes. (stroop).
On se trompe donc, ou plutôt on doute plus longtemps.
Un zone de cerveau qui anticipe les choix est différentes entre les athées et croyants. Machine à faire des prédictions, par rapport à nos anticipations. Les croyants s'activent moins. Ils sont moins stressés par l'imprévu !
Dans le cerveau d'un croyant, il n'y a moins d'imprévu car tout ce qui est écrit. Tout est cohérent, diminuant le stress. L'activité du cortex cingulaire antérieur.
L'athée se muscle cette partie du cerveau au cours de la vie, a partir de sa logique rationnel. Le croyant ne travaille pas cette zone, car il n'y a pas d'imprévu.
Médicament contre le stress ? Baisser l'angoisse de la mort. La répétition fait baisser le stress, pas mauvais pour le cerveau.
Test à lire des mots, nom de couleur à trouver alors que des mots sont écrits en couleur différentes. (stroop).
On se trompe donc, ou plutôt on doute plus longtemps.
Un zone de cerveau qui anticipe les choix est différentes entre les athées et croyants. Machine à faire des prédictions, par rapport à nos anticipations. Les croyants s'activent moins. Ils sont moins stressés par l'imprévu !
Dans le cerveau d'un croyant, il n'y a moins d'imprévu car tout ce qui est écrit. Tout est cohérent, diminuant le stress. L'activité du cortex cingulaire antérieur.
L'athée se muscle cette partie du cerveau au cours de la vie, a partir de sa logique rationnel. Le croyant ne travaille pas cette zone, car il n'y a pas d'imprévu.
Médicament contre le stress ? Baisser l'angoisse de la mort. La répétition fait baisser le stress, pas mauvais pour le cerveau.
lundi 8 juin 2009
notes sur Onfray - 4e année
( Onfray, Scéance 20 - Année IV) Expression de Montaigne, la tête bien pleine ou bien faite. À l'école on apprend seulement à vivre sous une certaine morale. On demande seulement de la mémoire mais de l'intelligence.
Problème de la permission de l'éducation. Pas de permis, pas de vraie pédagogie pour l'enfant qui n'est qu'un soucis constant envers l'enfant.
On nous a tous infliger l'existence, les parents ont un devoir envers l'enfant, devant donné des nourritures spirituelles.
Problème de la permission de l'éducation. Pas de permis, pas de vraie pédagogie pour l'enfant qui n'est qu'un soucis constant envers l'enfant.
On nous a tous infliger l'existence, les parents ont un devoir envers l'enfant, devant donné des nourritures spirituelles.
mercredi 3 juin 2009
notes sur Vaquette
L'imposture est de faire croire que c'est la même chose d'être anti-raciste en France en 2002 et en 1942.
Mon ennemi c'est les braves gens normaux, prudents et raisonnables, qui ne seront jamais des saints, ni des grands criminels, qui jamais n'aspire à l'absolu.
Sur Elle - un magazine qui crie à la reconnaissance des droits des femmes page 1. Et qui tient à tout faire pour que les femmes passent elles mêmes pour des salopes page 2 à 120 !
Mon ennemi c'est les braves gens normaux, prudents et raisonnables, qui ne seront jamais des saints, ni des grands criminels, qui jamais n'aspire à l'absolu.
Sur Elle - un magazine qui crie à la reconnaissance des droits des femmes page 1. Et qui tient à tout faire pour que les femmes passent elles mêmes pour des salopes page 2 à 120 !
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