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mercredi 30 mars 2011

Films mars 2011

cinéma :
Mr Arkadin - Welles ***
L'assaut *

dvd:
Ma 6-T va cracker *
Maigret tend un piège (Gabin)
Le procès - Welles ***
Citizen Kane - Welles ***
La splendeur des Amberson - Welles ****
Le troisieme homme (Welles) *
F for fake - Welles ***
Touch of Evil - Welles ***
Tu m'as sauvé la vie - Guitry ****
Ragging Bull -Scorsese *
The Aviator - Scorsese ***
Topaze (Jouvet) ***
Le Rebelle - Vidor **
La comtesse - Delpy
The fighter
Timer
His girl friday - Hawks (Cavell) ****
The Awful Truth - McCarey (Cavell) ****
Mr. Deeds Goes to Town - Capra (Cavell) ***
It Happened One Night - Capra (Cavell) ***

jeudi 24 mars 2011

Le problème de l'intellectuel de gauche - Jourde

Le problème de l'intellectuel (de gauche par définition) est qu'il attend son "affaire Dreyfus" pour être le Zola de son temps. Ils passent leur temps à défendre les pseudo-persécutés pour être "celui qui a défendu l'injustice contre tous".

mercredi 9 mars 2011

Notes avec Guillaumat sur Salin et Tresmontant

Chez salin, l'effet revenu est un produit de l'incertitude. C'est donc irresponsable et illogique d'introduire de l'incertitude dans un modèle qui l'exclu dans ses hypothèses.

claude tresmontant, l'existence de Dieu est déduit de manière certaine par la raisoon. l'information nait du chaos. le point de départ de la métaphysique c'est que rien ne sort de rien
l'expérience cruciale n'est pas envisageable en économie

jeudi 3 mars 2011

Sur l'antisémitisme - Xp

On peut dire que ses lois ridicules interdisant les propos antisémites font l’affaire des antisémites;
On n’a plus le droit de dire « Hitler n’a pas fini le boulot », ce dont les antisémites se passent fort bien. Mais on n’a plus le droit non plus, du coup, de pointer l’antisémitisme là ou il existe vrament, puisque c’est l’accuser de commettre un délit et donc en commettre un soi-même, la loi ne pouvant bien entendu entrer dans ce genre de subtilité.
Ca veut dire concrètement qu’il n’est plus possible d’avancer dans le débat d’idée qu’il pourrait exister de l’antisémitisme.
l’antisémitisme, ça consiste par exemple à mettre sur le compte du malaise social les agressions antisémites dans les territoires occupés… Mais ça n’est pas possible de traiter le sociologue de service d’antisémite, maintenant, il est protégé du débat par la loi. C ‘est pour ça, que l’antisémiste réel, en acte, progresse tranquillement.

mercredi 2 mars 2011

L'expérience cruciale en économie

Or,  il faut garder  à l'esprit  que les empiristes,  s'ils se veulent  (dogmatiquement) expérimentalistes,  ne sont  pas vraiment  des expérimentateurs  dignes de ce nom :  car  s'ils l'étaient,  ils chercheraient  sérieusement  à définir  les expériences cruciales,  les événements  dont la présence  ou l'absence  est censée  confirmer  ou réfuter  l'hypothèse théorique.  Or,  dans la mesure  où  c'est a priori  que la théorie économique  est vraie  (ou fausse  en cas d'erreur),  cette expérience  cruciale-là  ne peut pas être imaginée !  Pas plus  qu'on ne peut  se représenter  une "expérience"  qui permettrait  de "tester"  si deux et deux  font bien  quatre,  proposition  de même nature  scientifique  que les énoncés  de la théorie économique.

Par  conséquent  un expérimentateur  cohérent,  avant même  d'avoir  entrepris de  "tester"  une proposition  théorique  en économie,  se sera rendu compte  ou bien  que celle-ci  conduit  à des contradictions  et des impasses logiques  et qu'elle est donc  fausse a priori  (décrivant  ce qui n'est pas,  soit  parce que les choses  se passent autrement  soit parce que,  mal formulée,  elle amalgame  des phénomènes différents  voire opposés),  ou bien alors  qu'il ne lui est déjà  pas possible  d'imaginer  une situation  où elle serait fausse,  et qu'elle est donc  vraie a priori  (conclusion  qui ne l'effraiera pas  outre mesure,  sachant,  en expérimentaliste compétent,  que  la méthode  expérimentale  dépend elle-même  de vérités  a priori  comme,  par exemple,  l'arithmétique  ou la géométrie  euclidienne  qui est nécessaire pour  seulement concevoir  ses instruments  de mesure). 

Il n'y a donc  en fait  pas lieu  de parler  d'"expérimentalisme"  mais  de pseudo-expérimentalisme  à propos  des empiristes :  la méthode expérimentale,  on peut même dire  qu'ils l'ignorent,  puisqu'ils  ne tirent pas  les conséquences  de ses présupposés  logiquement  nécessaires  et que,  faute  d'appliquer  à fond  la cohérence formelle  dont elle a  un besoin  absolu,  ils ne peuvent  même pas  pratiquer  cette méthode  sérieusement.  C'est donc  parce qu'ils sont  des expérimentalistes infidèles  que les empiristes  refusent a priori  d'admettre  la preuve logique,  seule recevable  en théorie  économique,  et qu'ils  demeurent  incapables  de la reconnaître  au cours même  de leurs recherches.