dimanche 8 septembre 2013

Lectures SF

Sur Ginsberg
Dire qu'il faut découvrir de nouvelle porte de la perception avec des drogues, c'est gentil. Mais il faudrait aussi chercher à découvrir les portes de la raison. Car c'est ça l'arnaque. De faire croire qu'on découvre des trucs avec les drogues alors qu'on s'est rarement intéressé au pouvoir de la raison elle même.  D'accord pour le psychédélisme mais il faut aussi etre assez curieux et hippie pour chercher ou tend la raison et la logique. Alors on respectera les hippies.

David Foster Wallace
À propos de l'impact de la Tv sur l'audience. Et de l'évolution depuis des années. L'audience s'est améliorée for sûre. Et plus personne ne regarde la Tv. Donc la Tv n'est plus l'outil merveilleux pour les écrivains que décrit d f wallace.  
Il est d'ailleurs intéressant de se demander quel a été le relais de la Tv pour les écrivains de la génération internet. La Tv pouvait être perçue comme la voie et la représentation de la société. Mais avec internet on sait que c'est faux. Plus personne ne regarde la TV, ou disons que c'est très biaisé. Les médias ne forment aucune conscience de rien. Ce n'est pas en regardant la TV qu'on sait ce que les gens pensent... Mais plutôt on y apprend ce que la TV pense Que nous pensons. Et la question : qui est la TV mérite donc d'être posée. 

Arendt, On Revolution
Proudhon dit le premier : il faut imaginer une révolution en permanence. 
Les révolutionnaires du 18eme sont d'abord des contre-révolutionnaires qui  veulent d'abord restaurer un vieux régime politique qui dysfonctionne. 

jeudi 5 septembre 2013

Aphorismes des autres (2013)

Quelle différence entre un universitaire et un artiste ? L'artiste est névrosé par le nouveau. L'universitaire par l'approfondissement de la cohérence.

"C'est quand l'homme construit une morale, quand il édicte le Bien que cet homme est radicalement pécheur" (Jacques Ellul). "Ce que dit Jésus dans les Évangiles n'est pas de l'ordre moral, mais existentiel" (Jacques Ellul).

Le libéralisme est une gestion de la solitude, une conséquence moral à la volonté de rester un sujet. Qui est encore assez humble pour ça ? (Kitscho)

XP : Ce que les socialistes reprochent à la société de consommation et à l'Entertainment, c'est de s'abstenir de toute propagande au service de la société de consommation et de l'Entertainment. Ils disent en substance "les sociétés ouvertes refusent de se battre, ils ne veulent pas nous affronter sur le terrain du bla-bla universitaire, du bourrage de crâne et de la chasse aux déviants, ils poussent même la provocation jusqu'à nous laisser les insulter dans leurs facs et dans leurs médias."

J'ai tellement souffert dans mon enfance et je suis tellement surpris d'être encore en vie que je suis d'un optimisme incurable.

La famille, la transmission, les enfants qui vont voir les vieux pendant les grandes vacances... Mais encore faut-il que les vieux veuillent bien faire le boulot, c'est à dire qu'ils prennent les enfants pour des adultes, au moins l'espace d'une conversation... Qu'ils se comportent en modernes, en soixantuitards, sommes toutes... L'attachement au modèle patriarcal, celui au sein duquel l'enfant doit par principe le respect aux anciens, c'est la plupart du temps une arnaque qui permet aux vieux de ne pas se donner la peine de transmettre.

Qu'est ce donc que l'activité philosophique si ce n'est pas le travail critique de la pensée sur elle même. Et si elle ne consiste pas, au lieu de légitimer ce qu'on sait déjà, à entreprendre de savoir comment et jusqu'où il serait possible de penser autrement. (Foucault, cité in "Michel Foucault", de Didier Eribon).

Comme aurait pu le dire Henry Ford, si on avait interrogé les algorithmes et les données pour savoir ce que les clients voulaient, les Big Data auraient répondu “un cheval plus rapide” : elles n’auraient pas inventé la voiture !
La politique est une passion de sous-développée. Dans un pays avancé, les gens sont incapables de citer les noms de trois ministres.

Voir tout, supporter beaucoup, corriger une chose à la fois, comme disait saint Bernard.

La somme des intérêts particuliers fait l'intérêt général, et la somme des ambitions collective forme un grand destin collectif...Elvis Presley fait de la musique pour draguer les filles, et il invente le rock n'roll, la moitié d'une civilisation.

Katherine Ellison dit : “chaque âge a été un âge de l’information”.

La recette est simple: la sociale-démocratie, marxisme financé avec les sous du capital, sainte ni-touche qui paie ses factures en faisant des passes, ne laisse que le choix entre des arrivistes pourris jusqu’à la moelle ou des haineux qui n’ont d’yeux que pour les barbelés. L’un est obligé de bouffer l’autre à un moment ou à un autre.
Quand officiellement, vous vivez déjà très bien des impôts des contribuables et que vous-vous percevez comme un « serviteur », pourquoi seriez-vous gêné de toucher en direct du fric d’un de ces contribuables, sans le déclarer? vous voyez ça comme une sorte d’impôt supplémentaire.

Ajoutons que l’augmentation générale du niveau de vie provoque une diminution réelle des inégalités:
Dans une rue, vous avez un SDF qui survit avec 400€, un salarié qui vit avec 2000€, et un type qui palpe 20000€.
Si on a une vision purement comptable, le salarié à 2K€ est beaucoup plus proche du SDF que de son voisin riche. Dans la réalité, son confort de vie est bien plus proche du plus riche que du plus pauvre…

« A mesure que diminue la liberté économique et politique, la liberté sexuelle a tendance à s’accroître en compensation. Et le dictateur (à moins qu’il n’ait besoin de chair à canon et de familles pour coloniser les territoires vides ou conquis) fera bien d’encourager cette liberté-là. Conjointement avec la liberté de se livrer aux songes en plein jour sous l’influence des drogues, du cinéma et de la radio, elle contribuera à réconcilier ses sujets avec la servitude qui sera leur sort. » Aldous Huxley.

« Je ne vais pas me forcer à lire ce qu’on n’a pas été contraint d’écrire » 

mercredi 4 septembre 2013

Films août 2013


Oh Boy - Jan Ole Gerster
.* Disappointing. Slow. Without any climax, nor any proper evolution of the character. 

Monsieur Verdoux - Chaplin
.** The view of Bazin is essential to appreciate the movie -which isn't that brilliant in itself. Verdoux being the opposite of Charlot (socially over-adapted when Charlot is under-adapted).

Limelight - Chaplin
.**

500 Days of Summer -
.*

Jobs -
.** Impressing performance of the actor. And it wasn't easy to play Jobs: inappropriate and antisocial behavior plus a proper smart guy.

The Spectacular Now - 
.*

Frances Ha -
.*** Second time. In The Mission district of SF. As much pleasure as the first time. The moments of Frances traveling (Sacramento and Paris) gave me a better impression this time. And the better understanding made it funnier from time to time (the dinner and Frances' confession).

Crazy Stupid Love - Glenn Ficarra
.

Blue Jasmine - Allen
.**

Notes et commentaires, année 2013



Définir la classe moyenne en termes d'antagonismes. La classe moyenne, c'est celle qui ne bénéficie d'aucun avantages de l'Etat in fine.

La culture comme marchandise. Il faut bien une sélection à un niveau ou à un autre. L'Etat peut faire le choix à la place des consommateurs. Reste la question de la légitimité pour donner le droit d'exister à une oeuvre.

L'élite, c'est ceux qui restent au pouvoir quoi qu'il arrive. Ceux qui ne sont déstabiliser par rien. De Gaulle, DSK, Berlusconi etc. Il faut penser aux intellectuels et aux médias : qui sont ceux qui y restent, et ceux qui sont vite écartés ?

Comment un type qui fait l'ENA peut-il représenter un français moyen ? Son corps et son esprit sont à l'opposés l'un de l'autre.

Se forcer à réfléchir à la polygamie comme institution en pays primitif et chez nous. Et à ces conséquences.

La pensée, c'est une affaire d'équilibre entre des visions extrêmes : ne jamais percevoir de conflits nul part… ou ne percevoir que ça. Donc la bonne pensée, ça ne s'apprend, c'est une question d'instinct, d'équilibre.

Tu fais semblant de lire, pour ne pas avoir à me parler. Tu lis contre moi. (cf. l'homme qui aimait les femmes).

Le carcan et le nécessaire d'une époque viennent du futile d'autrefois. Corrolaire : le carcan de demain prend sa source et est à chercher dans la dite superficialité d'aujourd'hui. Toute orthodoxie fut une hérésie. D'où le cimetière d'aristocratie de Pareto.

Zagdanski dit : Les images et le cinéma détruisent la concentration de l'esprit. Et font de nous des zombies. Mais le livre fait tout autant travailler une relation de pouvoir symbolique que le film -plus accessible en outre. Le livre est donc plein de domination dans sa relation aux lecteurs… et la relation au texte est tout au moins aussi chargée de domination, d'aliénation que la relation à l'image.

Il est faux de croire que la relation entre l'écrivain et le lecteur est plus proche que celle du réalisateur et du spectateur.

L'homme d'esprit voit loin dans l'immensité des possibles. Le sot ne voit guère de possibles que ce qui est. (Diderot)

La difficulté, c'est la combinaison. Le génie se trouve dans cette zone inconnue entre l'autisme et la curiosité. Toujours aller plus lion dans la nouveauté et en obsédé par cela. Ne voir la vie qu'à travers un filtre déformant. Peintres, écrivains, scientifiques… 

Les immigrés juifs allemands réfugiés aux USA et qui critiqueront toute leur vie l'impérialisme et la 'dictature' américaine… comme Brecht. Ils rappellent la faune immigrée en France qui s'insurgent contre leur pays d'accueil.

Il faut comparer les salons des Lumières en France, et la Californie comme haut lieu de la création informatique et technologique. L'esprit éclairée se diffuse ainsi toujours plus à l'Ouest. Une seule forme d'intelligence, avec des modalités différentes.

Ne pas crainte la détestation, mais l'indifférence.

Le libéralisme c'est un corpus d'institutions qui s'adaptent aux chocs. Plus que des institutions qui seraient stables comme le décrit Hayek. D'où le rôle de la rhétorique pour défendre et expliquer la teneur des chocs. 


L'Occident c'est minoritaire à l'échelle de l'humanité. C'est l'inverse du régime qui a toujours eu tous les pouvoirs etc. L'histoire de l'Occident c'est la lutte du marginal contre la norme (le tribalisme). 

Plutôt que les théories de la justice. Il faudrait réfléchir à : pourquoi et comment une société légitime la réussite des uns et des autres. Comment explique t-elle la reproduction. Donc un travail sociologique plutôt que philosophique. 

Bourdieu, en communiste tribal, décrit une société qu'il défend lui même. C'est à dire immobile, socialisée et égalitariste. Avec une reproduction institutionnalisée comme seule une société étatiste peut en créer. 

Concours. Quel jeu entre les étudiants pour impressionner, pour travail sur l'égo bashing ou boosting. Ici on adoube 30 personnes par an. Élitisme sur onze heures de temps.


Derrida qui détruit la notion de vérité est plus dangereux pour l'université que le manque de subventions. 


Quels sont les pires endroits du monde moderne ? Mcdonald ? Non, mais plutôt les salles de classes, les quartiers sont perfusions étatiques etc. 

Au cours d'une excursion, celui qui accepte d'aider l'autre se retrouve tout seul avec pour tâche de finir la "quête" du premier. (Cf l'épisode de Girls s02e06). 

Le charisme comme obligation ontologique de parler. 

Lister les choses qui ne sont plus possibles aujourd'hui dans les comédies romantiques.

Il y a des réflexes émotionnels comme il y a des réflexes musculaires. Et ça s'appelle un corps.

Il y a "collectivité" lorsque l'ensemble des corps crée une institution qui ressemble de près à l'institution que chaque corps est pour chacun individuellement. 

Un type fait croire qu'il écrit des livres sous pseudonyme, volant la vedette d'écrivains bien réels.

Raconter une fine séquence de vie à travers les perceptions des personnages témoins. Travail entre Quenau et les descriptions phénoménologique de Sartre. 

Les gens asociaux et timides ont leur méchanceté à eux. Sous prétexte de manque d'ouverture de l'autre et du conformisme des "jeunes"... Il ne s'adaptent ni ne s'ouvrent non plus. 

Zélie : "non mais si je l'ai lu l'évangile selon saint Luc. Non mais j'ai pas fini en fait. C'est chiant." " ça gêne quelqu'un si je me met en pyjama. En vrai ça changé quelque chose ou pas". 

Hirschman : Keynes à libère les princes de contraintes qu'on avait posé depuis Montesquieu. 

Bourdieu dit qu'il n'y a pas d'adéquation entre les espérances subjectives et les plans objectifs de la société.

Un type séduit une fille en la décrivant au téléphone devant elle. 

La dépense publique gâche de la richesse en tant que telle. Mais elle détruit une somme considérable de richesse potentielle (celle que les économistes mathématiciens aiment calculer) par les comportements socialiste que les dépenses publiques engendrent.