Films dec 09

Cinéma :
Vincere **
La route ***
The limits of control
La famille Wolberg
Avatar *
Le crime était presque parfait **

Télé, Dvd :
Enfermé dehors *
Henry and June *
Idiocracy ***
JSA **
L'histoire de Richard O.

Les «free-guns» aux USA

Le libéralisme est une doctrine de la coopération humaine, et non de la lutte entre classes opposées.

Il y a autant d'armes au Canada et en Suisse qu'au USA, mais beaucoup moins de morts par arme à feu. On ne peut donc rien en conclure.
Michael More dans son documentaire ne dénonce pas les armes ; mais la culture de la peur qui existe aux USA.

La gauche morale

Le fait de parler de valeurs plutôt que de structure sociale concrète, c'était plus un truc de droite chrétienne (il faut changer le coeur des gens) plutôt que de gauche avant les années 1980. Les idées structurelles de la gauche rejoignent les idées de droite depuis 1983 - et prend position uniquement au niveau moral.
C'est la gauche morale, qui se centre sur les valeurs. La gauche morale a crée ses fantasmes : droite fasciste, raciste, inégalitaire etc.

Après l'abandon du programme social ; la gauche morale s'est liés les mains avec la construction européenne et sa Constitution néo-libérale qui empêche toute politique sociale.
Aujourd'hui, la gauche voit les emplois disparaître etc.. mais nous dit qu'il ne faut pas avoir des pensées homophobes ou racistes, et qu'il faut faire des actions citoyennes avec des repas populaires et des fêtes de la tolérance. La gauche n'a plus rien à proposer.

On est passé du "bon chrétien" de droite au bon démocrate festif et tolérant de gauche etc. On change de morale mais on reste hypocrite : on reste totalement intolérant et on empêche de discuter or du cadre de la pensée-unique. La gauche qui proposait jadis des changements structurels importants est désormais sur un terrain moral et vindicatif hypocrite.

Dantec sur le vote Suisse

Le IVème Reich écolo-eugéniste/multiculturaliste/socialo-islamisé qui forme désormais l'Agence de Gestion du « Parc Humain » est le pire complot jamais ourdi contre l'homme au cours de toute son histoire, la plus ténébreuse obstruction à son devenir dont il ait eu à forcer le passage, lui et l'ensemble des formes de vie de cette planète. Les complices de ce totalitarisme démocratique sont des blocs de pays, des partis politiques officiels, des commissions des Droits de l'Homme, des juges, des dirigeants syndicaux, des organisations humanitaires « non gouvernementales », des institutions internationales, des « leaders d'opinion », des journalistes, des patrons de presse, des hommes d'affaires et des lobbyistes professionnels, de petits fonctionnaires d'État, de hauts administrateurs, des animateurs de télévision, des « artistes », comme aux bons vieux temps de toutes les collaborations.

Anti-féminisme

C'est la faute des femmes si il existe encore du sexisme. Les femmes doivent éduquer leurs fils à ne pas être des enfants rois.

Nietzsche et l'anti-modernisme

Nous avons des produits, nous n'avons plus d'oeuvres. Balzac

L'individu n'est rien qu'une succession de plaisirs. Finkielkraut

L'individualisme est dé-personnalisant. La culture de masse n'est pas culturelle.

Être moderne, c'est faire confiance au temps.

Dieu est mort. (a) La tradition ne fonctionne plus pareillement. (b) Une fois dé-divinisé le monde n'a plus d'ordre et doit se penser comme chaos.

Rothbard contre Mises et Hayek

La critique de Rothbard est paradigmatique de la rupture que nous retrouvons aujourd'hui au sein de l'école autrichienne entre les héritiers de la vision lockéenne de la Raison nous permettant de comprendre la Loi naturelle et les autres, qui défendent le caractère faillible, limité et évolutionniste du savoir. Il prit ses distances avec le travail de Hayek, qu'il considérait comme un dénigrement de la raison humaine, soulignant ainsi une des failles de la pensée de celui-ci : accepter toutes les coutumes et conventions pour la simple raison qu'elles auraient déjà été établies est contradictoire avec l'essence même de la société ouverte. Rothbard a donc élaboré une théorie libertarienne de la Loi naturelle. Pour Hayek, la liberté est basée sur l'ignorance et faillibilité de l'Homme alors que, pour Rothbard, ce recours à l'ignorance est un fondement trop faible : nous devrions être capables de savoir ce qui est le mieux pour l'Homme et de trouver des valeurs universelles sur  la nature humaine.

Ainsi, Murray Rothbard en est venu à penser que son mentor était un relativiste dont l'approche subjective était insuffisante pour fonder totalement une société de liberté. Cet échec serait ainsi un défaut de la philosophie misésienne :  pour Rothbard, il est en effet possible de juger les faits. Des vérités évidentes peuvent servir de base à des jugements et à une éthique objective : la propriété, par exemple. Bien entendu, Mises rejetait cette position. Pour ce-dernier, les critères objectifs n'existaient pas : aucun homme n'est capable de découvrir ce qui rend un autre homme heureux.

http://aequalis.unblog.fr/2009/12/04/publication-dessais-inedits-de-murray-rothbard-et-introduction-a-la-sa-pensee/

Finkielkraut - Le sens du tragique

Prendre conscience du tragique, c'est comprendre - tout d'un coup - qu'il y a de l'irréparable au cours du temps. Avoir le sens du tragique, c'est donc défendre quelque chose qui peut mourir.
Le progressisme est « imperméable » au tragique : si quelque chose meurt, ce qui le remplacera sera nécessairement mieux. C'est le vitalisme insupportable.

Exemple : la promenade dans les parcs a disparu au profit du jogging. Or la promenade représente tout l'esprit européen - ou français. Cette disparition doit nous inspirer une larme, en bon tragique que nous sommes.